Шаманы, целители, знахари

«Сразу же, как только вошел, шаман начал стонать, будто жалуясь. Он вызвал шатание палатки, вначале несильное. Мало-помалу он все больше расходился, свистел по-разному, так, словно это исходило из какой-то дали; затем это стало выглядеть так, словно он говорил в пустую бутылку и кри­чал, как совы в этих странах. Затем он выл и пел, долго варьируя эти зву­ки... делая свой голос неузнаваемым, так что мне казалось, будто я слышу тех молодых псов, которых демонстрировали фокусники во Франции. Сперва он лишь легкими движениями шевелил конструкцию, но чем больше он рас­ходился, тем больше входил в состояние экстаза так, что я подумал, не ра­зобьет ли он все в щепки. Я был удивлен силе этого человека, так как с того момента, как он начал трясти, он больше не прекращал этого, пока сеанс не закончился, а длилось это все около трех часов».

Александр Генри Старший дает нам в своих «Путешествиях и приключе­ниях в 1760-1776 годах» подробное описание шатающейся палатки. Индей­цы племени ойибва хотели расспросить духа «Большая черепаха» по несколь­ким военным проблемам, а именно, не было ли приглашение, которое они получили от бриттов, ловушкой и нужно ли вести с ними войну или нет. Едва целитель коснулся своей головой палатки, она начала тут же шататься и дро­жать. Вой собак и волков, а также человеческие голоса, выдававшие опасе­ния и страх собравшихся, составляли жуткий концерт. Внезапно установи­лась мертвая тишина, и слышны были лишь звуки голоса одной маленькой собаки. Индейцы обрадовались: это ведь был голос Микинака, «Большой че­репахи», а до сих пор слышавшиеся голоса принадлежали злым духам. Те­перь можно было начать спрашивать духа. Были даны точные данные о том, где задержались англичане и сколько их было. Он сказал также, что пригла­шение было искренним и не представляло никакой опасности для делегации. Чтобы собрать информацию, духу пришлось пролететь над страной и уви­деть движение войсковых единиц англичан, поэтому прошло достаточно вре­мени, прежде чем он смог начать отвечать. Александр Генри осведомился о своих друзьях. Позже выяснилось, что ответ совершенно верен, также, как и ответы об англичанах (Lambert, 1956, 119).

Шатающаяся палатка—совершенно особое место для разговора с поту­сторонним существом. То, что шатающаяся палатка дает людям дополни­тельное подтверждение всемогущества духовной сущности, собственно говоря, не столь важно для сеанса. Это может быть одноместная палатка или большой вигвам — это не играет никакой роли. Наблюдений за тем, какими чисто механическими средствами могла бы приводиться в движе­ние палатка, я не нашел в литературе. Поэтому мы должны признать, что целитель развивает до чрезвычайной степени психологические силы или должны проникнуться спиритуалистической верой индейцев.