Шаманы, целители, знахари

Церемонии основаны на символике; это может казаться нам прими­тивным, но эти символы делают понятными бытийные полярности, силы и связи. Символы остаются для людей, как и прежде, самым действенным способом изображения абстрактных сил природы. Внутреннее освобож­дение от неуравновешенности, от противодействующих сил, приводит к восстановлению здоровья и ощущению радости жизни. Приобщение к это­му социальных, экологических или космологических сил неизбежно. Та­кое определение здоровья чуждо западному человеку. Мы знаем симпто­мы болезни и ставим в связи с этим диагноз. Наш духовный горизонт об­рывается там, где начинаются собственно причины заболевания. Наша терапия симптомов является оплотом дискриминации шаманского искус­ства целения. Нашим недостатком является суженное этиологическое понимание, принижение болезни до уровня непосредственного очага за­болевания, овеществление и укоренение в формах материального психи­ческого выражения, что является проявлением нашего материалистичес­кого восприятия мира.

Внутреннее очищение происходит благодаря потению, курению фимиа­ма, длительному танцу и пению, одиночеству, во время которого из человека выходит непокой окружающего мира, наслоения культуры. Стать шаманом — значит обрести способность к внутреннему очищению; чем чище внутреннее состояние, тем яснее восприятие внешнего мира, тем значительнее чародей и сила его чар. Очищение, ясность, волшебство — это узловые понятия ша­манства, духовного мира вообще. К внутреннему очищению относится одно­временно и утрата речи, отмирание понятийно-обусловленного мира. Безъязычие и есть святой язык шамана. Если мы станем безумными, если понятийная стройность выродится в словесный салат, потеряет свой смысл, тогда мы очистимся от внешних наслоений, обусловленных отдельной куль­турой и жизнью в целом. Мы увидим, что психотерапия будущего — это очи­щающая терапия «примитивов». Сознание является центром такой терапии. Сознание — это axis mundi («земная ось») внутреннего и внешнего мира. Вершинный принцип бытия есть смена накопления и опорожнения, накопле­ния и очищения. Эта архаическая пара понятий «пространство» и «пустота» является ключом к пониманию всего в шаманстве. Чем ощутимее пустота, тем значительнее шаман и его целение. Наша культура, в основном, базиру­ется на накоплении, обогащении, другие же культуры считают момент опо­рожнения своей главой целью. Если мы учимся преумножать, то другие пре­уменьшать. Здесь напрашивается параллель с субатомарной первоосновой: новые физические исследования показали, как энергия или материя возни­кают совершенно спонтанно из «ничего» и как затем развивается материаль­ный мир. Может быть, шаман как раз ищет эту пустоту, чтобы создать из нее новые энергии и обрести новое знание?