Шаманы, целители, знахари

Нормальным состоянием универсума стало бы, по мнению Пенроуза, отсутствие массы, и все изначальное, первичное было бы лишено ее, а про­изводные вещи, вещи второго уровня, были бы «награждены» массой. Ма­терия понимается здесь, стало быть, как тень реальных.миров.

Этот универсум кажется более похожим на сновидение, чем на мир при­вычных «суровых фактов». «Мы не владеем нашими сновидениями, но наши сновидения видят нас», — считает Давид Купер, представитель антипсихи­атрии. А Нильс Бор сказал в одном разговоре: «Ну, в общем можно было бы сказать, что мы не сидим здесь и пьем чай, но что это нам только снится» (Weizsaecker, 1971,424).

А наша Алиса:

«Таких сновидений я еще не видела!» — сказала она себе. — Внешне мы все образы одного и того же сна. Я лишь надеюсь, что это мой собственный сон, а не сон Красного Короля! Я совсем не хочу быть образом сновидений других людей, — продолжала она уныло. — Лучше мне пойти к Красному Королю, разбудить его и увидеть, что тогда случится» (Carroll, 1963, 113).

Универсум более фантастичен, чем мы можем себе представить, поэто­му мне хотелось бы крикнуть вам вместе с Кекуле, увидевшим во время сно­видения формулу бензольного кольца: «Давайте помечтаем вместе, джен­тльмены!»

Парадоксы времени и миры, возникающие в сновидениях — все это на­ходится по ту сторону жестко определенных состояний собственного Эго и линейной теории эволюции. «Фантазия существеннее знания», — утверж­дал по этому поводу Альберт Эйнштейн, а его коллега Фрайман Дайсон до­бавляет: «У рассуждений, которые кажутся безумными только на первый взгляд, нет перспективы!» Давид Купер высказывается еще резче: «Буду­щее безумия — это его конец», имея в виду его «превращение в универсаль­ную творческую энергию, а это и означает его качественное преобразова­ние» {1978, 132).

Что такое целение, где оно должно начинаться и где заканчиваться? Пытаемся ли мы лишь избавиться от соматических заболеваний и сгладить психические недостатки? Или мы ищем чего-то большего? Следует ли ле­чить лишь то, что и общей медициной, и психиатрией характеризуется как болезнь? Безусловно, первая ступень называется целением тела и психи­ки. Второй ступенью является целение «состояния собственного «Я». Здесь мы открываем себе плоскости трансперсонального, транстерапевтическо­го. На этом уровне целением называется расширение восприятия и сферы коммуникации. Признаками раскрывающего новые возможности мира ста­новится существование в нем многих миров и различных существ, голографическая матрица бытия, парапсихические энергии...