|
О путях и тупиках Поиск Истины - самая высокая цель, к достижению которой может стремиться человек. Может случиться, что это станет самым небывалым, самым последним замыслом людей XX столетия - времени, ставшим свидетелем свершения многих земных приключений, свидетелем начала так называемого покорения космического пространства. На заре нового века, последними «искателями приключений» становятся ищущие Истину. Эта задача требует познания внутреннего мира человека, а также внешней действительности окружающего его мира. Человек, в отличие от животного, познаёт реальный мир не только своими ощущениями, но также своим разумом. Это значит, что он открывает значение этого реального мира или вкладывает в него своё понимание. Искатели Истины это те, кто стремится открыть значение, смысл, скрытый за внешней стороной вещей. И это - главное и единственное условие, способное удовлетворить поиски и привести к познанию и внутреннему раскрытию тех, кто не желает довольствоваться ролью последыша животного мира, кто действительно хочет чувствовать себя человеком, носителем искры божьей: разума, духа. Согласно сложившемуся общепринятому представлению, существует большое количество путей, ведущих к истине. Знаменитая поговорка гласит: «Все дороги ведут в Рим». А если говорить серьёзно, то мы считаем, что существуют разные по своему качеству пути, причём некоторые из них оказываются тупиковыми. Если мужчина или женщина решили встать на духовный Путь, мы предполагаем, что они делают свой выбор перед Истиной, Добром, Богом, Абсолютным Духом, Пробуждением. Мы не намерены будоражить умы этими терминами, которые, на наш взгляд, сводятся к одному и тому же высшему знаменателю. Но столько споров, доказательств, придирок по пустякам затевается вокруг слова. И всё это потому, что люди подходят к его смыслу, не имея о нём никакого представления, а может быть, они просто блуждают в поисках, не чего-то высшего, Абсолютного, а всего лишь относительной истины, доступной для объяснения. Абсолют доступен лишь Абсолюту, существующему в человеке, и он превосходит всё материальное и интеллектуальное. Он находится за пределами любого физического ощущения, любой эмоциональной реакции, любой умственной аргументации. Помните у Шекспира: «Меж небом и землей сокрыто больше, чем снится вашей мудрости, Гораций». Все пути не могут привести к одному и тому же результату, по той простой причине, что они не проходят через общий обязательный этап, который называется Освобождение. В самом деле, какой смысл в том, чтобы менять стальные цепи на позолоченные. Тюрьма остаётся тюрьмой, даже, в том случае, если её решётки изготовлены из золота. Серьёзные искатели избавились от догматического ошейника старых религиозных воззрений и иллюзий научной фантастики относительно мироустройства. Некоторые из них обольщаются дыханием «Нью Эйдж» с его разнообразными псевдо-научно-религиозными доктринами. Сегодня Запад стремится шагать в ногу с нахлынувшими на него религиозными экзотическими течениями из Азии или даже из Африки и Латинской Америки. На этих континентах, так же, как и у нас, религиозные направления утрачивают скорость и пытаются найти себе новое пристанище - на Западе. Однако невозможно создать новое на фундаменте старого. Это вовсе не означает отказ от источников религиозных или духовных традиций, ни имитации старого, а лишь попытку растолковать, что духовное возрождение не может строиться на подражании старого, ни на смешении всего того, что кажется ценным. Совершенно очевидно, что дхарма (одно из центральных понятий индийской философии и религии) пришла на Запад. Но означает ли это, что Запад должен слепо следовать рекомендациям старых школ дхармы Востока? Станет ли новое простым повторением всего того, что было в прошлом? Нужно ли изучать японскую систему дзен, даосизм (как в Китае), йогу (как в Индии), исламский суфизм, африканское или индейское шаманство? Нужно ли брить наголо голову и сидеть в шатре, носить перья или тюрбаны, употреблять гашиш или курить трубку мира, нужно ли сидеть у пирамид или в тибетском храме, чтобы молиться? Да, дхарма известна на Западе. Мудрость получила конкретно воплощение усилиями наставников и учителей, объединивших знания Востока и науку Запада. Сами наставники и учителя родились здесь на Западе или на Востоке. Но нет сомнения в том, что они являются представителями нашего времени, а не просто странствующими символами, стремящимися удивить мир новыми открытиями и псевдо-мистическими доктринами. — 3 —
|