Сборник статей 2

Я пришел в гости к знакомым, вышел на балкон 21-го этажа, и тут начало возникать понимание, что мое состояние чем-то отличается от обычного – я не испытывал привычного панического страха высоты. Я смотрел вниз, и страха не было, возникла мысль - где же он? Как так он взял и пропал? Затем возникло желание впрыгнуть в состояние знакомого страха высоты, чтобы можно было себе сказать – вот страх высоты, а вот его нет, но мне даже не сразу удалось вспомнить страх, а когда вспомнил на 2, то возникла ясность, что желания дальше впрыгивать в него нет.

Затем я на полчаса «заснул» - просто играл и говорил о всякой ерунде с ними. Затем возникла мысль, что я напрочь забыл о том, что есть ОзВ, после этого возникло желание памятовать об ОзВ в любой ситуации, прямо сейчас. Возникло желание поддерживать это памятование несмотря на разговоры, и это удалось. О чем бы я ни говорил, что бы я ни делал, я помнил о том, что есть ОзВ. Затем произошло следующее: я сидел, и вдруг с памятования об ОзВ внимание переключилось на озеро, которое было видно из окна. Не было необходимости на него смотреть – я вспомнил, как оно выглядело в другую ночь, как по его темной поверхности широкой полосой шел лунный свет, как не-озеро вызывало предвкушение и чувство тайны, как лунный свет на его поверхности был тем, к чему влекло, и в этом свете хотелось оказаться прямо здесь и сейчас, этим светом хотелось быть, хотелось, чтобы кроме этого света в моем месте ничего не осталось.

Затем возникло восприятие того, что памятование об озере за секунду усилилось настолько, что произошло невероятное – было одновременно два восприятия – это место, сидящее за столом и играющее в игру, и ночное озеро, залитое лунным светом, находящееся в той же комнате прямо здесь и сейчас. Сразу возникло осознание отсутствия «я»-6, так как Аджи не мог понять - кто воспринимает, и как это возможно воспринимать вот так – как могут два восприятия быть такой интенсивности, что про каждое можно сказать «здесь и сейчас». Затем восприятие «не-озера здесь и сейчас» стало доминирующим, в Аджи возник страх того, что он не может объяснить происходящее, а значит не может иметь контроль над происходящим – тут же стало очевидно, что практически любое восприятие Аджи сопровождается неминуемым возникновением довольства, которое возникает от того, что есть объяснение, и это объяснение ассоциируется с «я» – то есть «я нашел объяснение, у меня есть объяснение, я сопоставил с известным, я положил на полочку». Когда есть восприятие, для которого не находится никакого механического объяснения, возникает страх и восприятие потери контроля над происходящим.