Возвращение души. Восстановление разбитого на части Я

Здесь было бы полезно сравнить, как работают психолог и шаман.

Представьте себе, что оба занимаются женщиной, страдающей расщеплением личности (психологическое состояние, когда в одном человеке сосуществует несколько независимых личностей).

Психолог, возможно, скажет, что женщина была жестоко травмирована и это привело к диссоциации или разобщению частей личности. Он может предположить, что эти отделившиеся части содержат воспоминания или характерные черты личности, выражение или ощущение которых небезопасно для данной пациентки.

Но с этого момента психолог может рассматривать свою работу как помощь пациентке в возвращении этих утраченных частей из её собственного подсознания путем медленного их обнаружения и объединения. Наверняка психолога не очень- то интересует, на самом ли деле эти отделившиеся части живут в параллельной реальности, а если и так, то какова природа этой параллельной реальности.

Хотя я согласна, что такой вид восстановительной работы чрезвычайно важен, мой интерес, как шамана-практика, был бы направлен совсем на другое.

Где находятся эти части сейчас?

Как я могу вернуть их пациентке?

Вот вопросы, которые интересуют меня больше всего. Знание необычной реальности, скрупулезно собранное во время предыдущих путешествий, поможет мне сделать намечаемое путешествие наиболее целесообразным и эффективным.

В поддержку концепции утраты души

Уместность понятия утраты души в современных условиях жизни не избежала внимания некоторых психологов-новаторов. Так, например, Джин Ахтерберг в статье «Раненый целитель» пишет:

Утрата души в шаманской терминологии считается самым мрачным диагнозом, поскольку именно в ней они видят причину болезни и смерти. Однако в современной медицинской литературе Запада о ней даже не упоминается. Тем не менее нам становится все яснее, что то, что шаман называет «утратой души», — а именно, нанесение травмы нетронутой сердцевине, то есть сущности человеческого существа, — проявляется в отчаянии, уязвимости иммунной системы, заболевании раком и в других очень серьезных расстройствах. Похоже, утратой души сопровождаются также разрыв отношений с любимым человеком, крушение карьеры, разрушение других важных привязанностей.

Многие психотерапевты, последователи Юнга, заметили соответствие между концепцией утраты дуиш и тем, что делают они. Так, Мари фон Франц, известный аналитик, пишет:

Сегодня для окружающих нас людей утрату души можно рассматривать как психологический феномен повседневной жизни. Утрата души может проявляться в виде внезапных приступов вялости и апатии, из жизни исчезает радость, все начинания терпят крах, человек ощущает внутреннюю пустоту и бессмысленность бытия.