Возвращение в Сад. Путешествие-открытие

Было совершенно ясно, что для Дафны надо найти прис­танище, что мы и сделали. Ее приютила богатая индийская семья, которой собачка очень понравилась. Сердце у меня разрывалось на части, но другого выхода я не видела. (Пару лет спустя, во время пребывания в Индии, моя мама зашла навестить Дафну и рассказывала, что у нее все в порядке.)

В первый день Рождества мы сели в поезд, чтобы доб­раться до Тадж-Махала, а затем разорились на билеты на самолет и вылетели в Бомбей, поближе к теплу.

Я очень рада, что попала в Индию своим ходом. Не знаю, как американцам, прилетающим в Индию на самолетах, удается справиться с культурным шоком. У меня было три месяца на этот переход, но и этого оказалось недостаточно для того, чтобы привыкнуть к Индии. Индия — это толпы людей, грязь и ужасающая нищета повсюду. Мне пришлось привыкнуть к запаху человеческих экскрементов, так как это — неотъемлемый атрибут индийских городов (у людей, живущих на улицах, нет ванных комнат). Я столкнулась с бесчисленным множеством человеческих пороков, а Дэвид даже пару раз видел на улице трупы.

И все же Индия — это также невероятная красота, кото­рую я начала видеть и чувствовать все лучшей лучше. Чтобы узнать Индию, нужно как бы закрыть свои внешние глаза и открыть внутренние. Индийская культура построена на ду­ховном и отрицает реальность формы, поэтому форма там в таком плохом состоянии! Западная же культура, основан­ная на форме, во многом отрицает дух, поэтому мы настоль­ко же бедны духовно, насколько богаты технологически. И в первом, и во втором случае цивилизация лишена равновесия и находится под угрозой гибели. Именно поэтому Восток и Запад должны учиться друг у друга.

Для меня, западного человека, Индия стала потрясаю­щим духовным учителем. Я почувствовала, как внутри меня что-то постепенно открывается и я начинаю чувствовать и воспринимать иную реальность. Прекрасная иллюстрация этого процесса — фильм «Призрачная Индия» Луи Маля. Сюжет этой шестичасовой документальной картины разви­вается так: западный режиссер прибывает в Индию и, пона­чалу испытывая ужас перед хаосом и нищетой, сосредото­чивается на политической ситуации и возможных решени­ях социальных проблем. Постепенно он начинает расслаб­ляться и воспринимать другие аспекты индийской реаль­ности. Затем он впадает в состояние, напоминающее транс. Пешком путешествуя по Южной Индии с портативной ки­нокамерой, полностью переживает каждый момент и по-настоящему воспринимает красоту окружающего его мира. Вернувшись из путешествия, он выходит из этого состоя­ния, но уже совершенно другим человеком.