Просто начните практиковать. Осознайте своё дыхание. Но большая часть сложных людей находит это чересчур простым. С.: Вы сказали, что было бы хорошо научиться мыслить без помощи мозга. Как поступать, чтобы научиться мыслить без мозга? По мере того как вы покидаете поле своих теорий и своих обусловленностей, вы шаг за шагом расширяете своё поле сознания. Сознание не является мозгом само по себе, но оно его использует. Когда вы входите в контакт с этим большим пространством сознания, вам более не обязательно использовать мозг.
На Четвёртом Пути мы говорим о Науке Впечатлений. Она объясняет, что существует внутренний мир и внешний мир. Наша главная пища после питания физического тела - это пища впечатлений. Впечатления созданы внешним миром, они входят в наш внутренний мир через чувства. В какие-то миллисекунды чувства воспринимают внешний мир, и мозг организуется для распознавания и сравнения полученного со старыми впечатлениями. Весь этот процесс разворачивается бессознательно. Каждый раз, когда в вас входит новое впечатление, старые нейронные связи распознают их и придают этому какой-то смысл. Тогда они оживляют мысли, эмоции и физические реакции, которые вы вдруг осознаете. Это означает, что вы всегда осознанны о чём-то старом. Когда вы становитесь осознанным о впечатлении, мозг его уже интерпретировал. Например, когда вы смотрите на кого-то, кто любит вас, сразу же присутствуют различные реакции: симпатии, любви, и не требуется время, чтобы их осознать. Так функционирует мозг: всегда реагирует. По этой причине Четвёртый Путь говорит, что человек реактивен. Он не осознает восприятие информации впечатлений и все нейронные механизмы. Единственно возможная работа, связанная с этим, замечать и наблюдать эти реакции. Если вы создаёте в себе пространство для наблюдения ваших физических реакций, ваших мыслей и ваших эмоций, вы можете тогда придать ситуации, которая вам неприятна, другой смысл и выбрать более достойную позицию, чем просто механическая реакция и негативные эмоции. В этом пространстве вы не позволяете мозгу навязывать вам ваше прошлое, вы даёте себе возможность другого выбора и решаете свободно. В самой ситуации нет свободы, потому что в большинстве случаев внешний мир навязывает себя нам. Начало нашей свободы находится в возможности придать новый исмысл ситуации и больше не испытывать свои неврологические реакции. Это открывает возможность действовать иначе, более созидающе. — 32 —
|