|
Николай пришел ко мне на консультацию, чтобы снять стресс. В беседе выяснилось, что его главное жизненное занятие – конфликты, в которые он с удовольствием входит, едва только чувствует малейшее сопротивление своей воле. "Тяжело жить в Совдепии, кругом люди с психологией коммуняк. Меня окружают враги, которые все время стараются кинуть", – жаловался он по поводу неудач в бизнесе. Когда мне стало ясно, что все проблемы прежде всего в нем самом, а уж потом в коварных конкурентах и ненадежных партнерах, я долго пытался ему объяснить, что он живет неправильно и если и дальше будет упорствовать в своем ошибочном подходе, все для него кончится плохо. В ответ услышал: "Вот и вы рассуждаете, как мои враги". Только после того, как я рассказал ему о двойственной и даже множественной природе человека и показал ему, что главный враг сидит в нем самом, а он со своим видением врагов сам демонстрирует наихудший вариант Совдепии с поиском врагов народа, Николай на какое-то время замолчал и глубоко задумался. Николай самый обычный человек, не претендующий на духовность и не стремящийся к совершенству, однако все-таки путем различных психологических приемов мне удалось показать ему, что в нем живет альтер-эго, темная сторона жизни, внутренний враг, мешающий всем начинаниям, которые предпринимает его нормальное "я". Однако так называемые духовные искатели с большим самомнением никогда не признают, что в них тоже сидит внутренний враг, не только мешающий счастливо жить, но и восходить к совершенству. "Да, у нас есть недостатки, но мы приняли решение бороться с ними и достичь совершенства. Причем здесь внутренний враг?" – говорят они в таких случаях. К сожалению, духовные искатели обычно слабо осознают, что их "ученическое", стремящееся к совершенству "я" также может легко подвергнуться деформации и превратиться в более тонкую разновидность внутреннего врага. Оно может внушать человеку мысль, что самим фактом изучения духовно-эзотерических дисциплин он уже избавлен от необходимости расплавлять ложный кристалл своей застывшей неподвижной личности с ее серьезными дефектами и пороками. Оно может, подобно черной воронке, затягивать в себя жизненные силы человека и незаметно искривлять его лучшие устремления некачественной и неискренней мотивацией. Оно может маскироваться под любое светлое желание, потому что стремится сохраниться в душе ученика любой ценой. Оно может излишне торопить искателя, настраивая его на получение быстрого результата и вмешиваясь в тонкий процесс естественного роста, в результате чего человек начнет давить на себя. На первый взгляд может показаться, что это проявление лучших сторон души требовательного к себе ученика, но за этим стоит маленькое эго человека, которое пытается мимикрировать под духовность. Трансформация этого хитрого маленького эго есть одна из важнейших задач ученика. О том, что нужно делать для подобной трансформации, пойдет речь дальше. — 235 —
|