|
Может случиться, что вместо суккуба (Ж) семя принимается инкубом (М) и им же передается женщине. Может случиться также, что демон, направленный в виде мужчины к женщине, принимает перед тем семя от другого демона, посланного тоже под личиной мужчины к мужчине. Но при этом демонам придается особый помощник, потому что действие настолько скверно, что, будучи один, дьявол может отпрянуть. Может также произойти, что демон, помещаясь между телами, принимает семя. Демоны творят скверные плотские действия не из наслаждения, но из желания запятнать душу и тело тех, кому они служат инкубами и суккубами. Как видно авторы "Молота ведьм" прекрасно понимают, что от плода фантазий понести так же реально, как от ветра поэтому свою задачу они видят в популярном объяснении, как это женщины "залетают" без участия законных мужей. И если в древней Греции валили все на Зевса с Аполлоном, т.е. на богов, то у инквизиторов все поменялось до наоборот теперь монополия на внебрачное оплодотворение перешла к дьяволу, а за это костер. Фактически между женщиной и ее любовником церковь поставила виртуального посредника (таскать сперму), этим ловким шагом священнослужители вывели из под удара мужчин – некий бес взял на себя образ святого Сильвана, епископа из Назарета, который был другом святого Иеронима. Этот бес начал с того, что стал ночью побуждать и манить к прелюбодеянию одну знатную женщину, лежавшую в постели, а затем стал действиями возбуждать ее к скверне. Когда она закричала, бес, во образе святого епископа, спрятался под ее постель. Найденный там, он стал лгать, называя себя епископом Сильваном. На следующий день дурная слава распространилась о святом муже. Черт же исчез. Клевета обнаружилась лишь тогда, когда черт на могиле святого Иеронима через одного одержимого сознался в содеянном. … известно, что случается и так: мужья видят инкубов, которых они однако принимают не за демонов, но за мужчин, проделывающих непотребство с их женами, схватывают оружие и хотят проколоть их, но демон исчезает, сделавшись невидимым. В таких случаях женщины, хотя и бывали иногда оскорбляемы, высмеивали своих мужей и ругали, говоря, что глаз у них нет или в них вселился бес. — 159 —
|