|
Как видно из схемы служители культа, это несомненно мужчины их меньшинство и они представляют собой носителей и основных распространителей идеи подавления СВ (сексуального влечения), соответственно они первые и расплачиваются (импотенция, садизм). В результате подавленная половая функция замещается чувством агрессии, направленном на женское начало, т.е. на женщин как на предмет вожделения. Мощный выход сдерживаемой сексуальной энергии проявляется в реальной агрессии – женщин оскверняют унижением, пытают, убивают (заметьте здесь агрессия проявляется вполне реально). За что? Да только за то, что они женщины… Соответственно такое положение вещей вызывает псевдо страх (П-страх это потому, что убежать от него нет никакой возможности, а значит он никогда не пройдет) у всех остальных женщин, они бояться палачей и ненавидят своих мужчин, которых больше, но которые не могут их защитить. Поэтому на схеме показано, что против этих мужчин направлена часть П-страха и вся П–агрессия. Конечно П-агрессию рождает страх вызываемый палачами, но нет возможности направить эту агрессию против них, поэтому энергия перенаправляется на собственного мужчину (так безопаснее). Соответственно страх наказания подавляет женское начало, а паралич воли вызывает бессилие у мужчин, как результат подавление СВ. Мужчины с подавленным СВ сталкиваясь с женской ненавистью не находят ничего лучшего, как ответить тем же – одна ненависть рождает другую, в результате СВ и у женщин и у мужчин подавляется еще больше. Значит больше будет импотентов, и больше новых "ведьм" можно за это сжечь… Для подтверждения моих в высшей степени псевдонаучных выводов снова обратимся к "Молоту ведьм", ознакомьтесь что по мнению авторов представляют из себя женщины вообще, заметьте, не конкретные колдуньи, а все женщины в целом. Далее текст с некими произвольными сокращениями, но практически дословно из "Молота ведьм": Что касается злости женщин, то в Книге сына Сирахова (гл. 25) говорится: "Нет ничего хуже злобы женщины. Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злой женой". В дополнение к этому там же говорится: "Всякая злость мала по сравнению со злостью женщины". Поэтому-то Иоанн Златоуст в поучении на евангелие Матфея (гл. 10) увещевает: "Жениться не подобает. Разве женщина что–либо иное, как враг дружбы, неизбежное наказание, необходимое зло, естественное искушение, вожделенное несчастье, домашняя опасность, приятная поруха, изъян природы, подмалеванный красивой краской? Если отпустить ее является грехом и приходится оставить ее при себе, то по необходимости надо ожидать муку. Ведь отпуская ее, мы начинаем прелюбодеять, а оставляя ее, имеем ежедневные столкновения с нею". — 152 —
|