|
Как известно человек в состоянии эйфории абсолютно неуправляем, т.е. П-страх и П–агрессия в данном случае не работают. Тем более нет того "пряника" которым можно его соблазнить – сделай то-то и получишь такое, что принесет тебе счастье…, а ему НИЧЕГО НЕ НАДО ему уже хорошо, он уже счастлив… И это самое неприятное и неприемлемое для социума – счастливый человек, не управляемый человек. Напротив чем выше состояние неудовлетворенности тем легче данным челом управлять, чем выше степень внутреннего дискомфорта тем выше запрос на выход из этого состояния, но как мы знаем выхода из состояния П-страха нет. П-страх имеет особенность накапливаться и создавать фон, он может на некоторые моменты ослабевать, но полностью избавиться от него современный человек не в состоянии. Для временной передышки у социума существуют официально разрешенные наркотики – алкогольные напитки и психотропные препараты подобные "прозаку". Такие наркотики хороши тем, что в перерывах между их приемами П-страх усиливается, что вызывает новое желание от него избавиться, а следовательно зависимость человека только возрастает. А это очень устраивает социум – Россия на водке, Америка на прозаке – все под контролем… Вы спросите: все так просто – контроль за СВ и все? – конечно не просто очень даже не просто – для установления подобного контроля социуму потребовалась не одна сотня лет… Перемещаясь по историческим отражениям мы можем найти отражение древней Греции с ее мощным культом человека и человеческого тела. Отношение древних греков к человеческой сущности заключено в словах Протагора: "Человек есть центр всей Вселенной и мера всех вещей". В Греции процветала позиция открытого восхищения человеческим телом, красота тела на прямую связывалась с такими качествами, как искренность и интеллект. Считалось похвальным демонстрировать красивое, здоровое тело; девушка в Спарте могла пойти обнаженной для участия в танцах или процессиях. Плутах писал, что появление обнаженных девушек вызывало восхищение и уважение. Тело человека являлось мерилом всех форм греческой культуры: философия, математика, скульптура и архитектура, поэзия и драма, даже риторика определяли человека своим критерием. При этом земная жизнь в древней Греции ценилось превыше всего – любовь к повседневным радостям утверждалась в качестве неоспоримого идеала, считалось, что жизнь имеет огромное преимущество над смертью. Конечно и в древней Греции сексуальные отношения регламентировались социальной средой, но поскольку управление происходило с помощью открытой агрессии и открытого страха за свою жизнь, то сексуальное возбуждение было "официально разрешенным" способом получения эйфории (удовольствия). Греки не только сами занимались сексом, но и не отказывали в этом удовольствии своим многочисленным богам – наделяя богов не только идеальными пропорциями фигуры, но и идеальной плодовитостью (один Зевс чего стоит и с богинями и со смертными, причем со своими же дочерьми…). — 136 —
|