Наш мир и мы. Часть 2

Неужели они (меньшинство) не понимают, что, отвергая в очередной раз свою историю, совершают ту же ошибку, как и столь сильно критикуемые ими большевики, которые перед революцией также были в меньшинстве, а большинство людей пошло за ними в надежде на то, что они знают путь к светлой и праведной жизни. Не пора ли нам поумнеть настолько, чтобы перестать переписывать историю под очередное правительство. И если это решение принять, то нужно оставить всю предыдущую государственную символику, так как именно она пробуждает у большинства из нас, живущих здесь и сейчас, наиболее сильные чувства. И не страшно, что эти чувства противоречивые.

А где же здесь примирение, спросите Вы? А кого и с кем вы примирить хотите? Грабителя с ограбленным? Но для этого нужно, как минимум, чтобы грабитель вернул ограбленному, хотя бы часть того, что он у него отнял, хотя бы тот минимальный прожиточный минимум, на который можно хоть как-то существовать. А к этому символика не имеет никакого отношения.

Россия взяла на себя тяжелейшую миссию – роль преемницы Советского Союза. Этим она автоматически закрепила за собой и всю государственную символику (большой ошибкой президента была смена символики при распаде Советского Союза, он без референдума не имел права этого делать) вне зависимости от тех чувств (большинства или меньшинства), которые эта символика пробуждает. И менять следует не символику, а собственные чувства и поступки. Только этим путем мы можем придти и к согласию, и к примирению.

Как менять? Очень просто. Те, кто при прослушивании гимна почувствуют боль, должен понять, что виновником этой боли является не гимн, а те конкретные люди и правители, которые эту боль лично ему или его близким причинили, а в конечном итоге, он сам. И постараться не стать такими же, как и они, т. е. не причинять боль и страдания другим. Хорошо, если они поймут и то, что с этим гимном у других людей, а таких пока большинство, связаны светлые чувства. Подумать о том, имеют ли они право бороться за то, чтобы отнять у большинства людей, причем, как правило, старых и неимущих, то хорошее, что те еще могут испытать в жизни. Неужели они не понимают, что, оберегая от боли себя, поступают не лучше тех, кто причинил боль им самим. А их боль, когда они слушают гимн, позволит им осознать, что следует не менять символику, а сделать все возможное, что зависит лично от них, чтобы то (плохое), что вызвало эту боль, никогда больше не повторилось, а все хорошее, которого в нашей истории было немало, перешло и в новые времена.