|
Два этих способа познания диаметрально противоположны друг другу. Один – рациональный, другой – иррациональный. Один – все новое и новое противопоставление, объективизация внутренних состояний, их психологический разбор. Другой – внутренняя самоотдача, открытость, осознание и уверенность , вытекающие из непосредственного единения с Внутренним Помощником. Один способ позволяет логически и психологически до самого донышка ощутить все, что связано со временем и пространством. Другой – интуитивно осознать действительно существенное, вечное и судьбоносное. Поэтому один способ дает увидеть только разрозненные случайности, происхождение и смысл которых остаются неясными. Другой даже в событии, на первый взгляд незначительном, заставляет видеть необходимую деталь общего хода событий, связанную с ним тысячью нитей. Один способ убеждает нас в том, что в конечном результате жизнь полна нелепостей: «Зачем все это?», «Что есть истина?» Другой способ приводит к пониманию, что все логично и необходимо: «Так и должно было случиться!», «Все хорошо!» И все это потому, что один способ обращает наше внимание только на отдельные капли, пытаясь из них добыть тайну, в то время как другой предоставляет увидеть всю реку судьбы, струящуюся из вечности и текущую в вечность… Человек, единый со своим Внутренним Помощником и провидящий свою судьбу, видит в «происшествиях» не только то, что выходит на первый план , чтобы быть увиденным, но и силы на заднем плане, причинные силы судьбы. По ту сторону «внешнего содержания» вещей, встречающихся ему на пути, он видит их «внутреннее содержание», их судьбоносное значение, слышит в своей душе их беззвучное послание. Рудиментарные проявления этих способностей – так называемое «второе лицо» и пророческое ясновидение. И то, и другое – внезапные озарения вследствие неожиданного соприкосновения с той сферой судьбы, в которую на мгновения входит душа. Способность к предвидению назревающих событий в собственной судьбе может развить в себе каждый, кто един со своим Внутренним Помощником. Внутренний Помощник наделяет такого человека способностью узнавать, во что выльется то или иное событие, что произойдет и станет частью его судьбы. Он также узнает, что все события, приближающиеся к нему, достаются ему по справедливости, существенно соотносятся с ним. И в конечном результате осознание того, что уготовано ему судьбой, заставляет его прийти к выводу, что внутреннее развитие, предшествовавшее внешнему событию, было инициировано им самим. Иными словами, мы узнаем, что, с одной стороны, наше «второе я» (Внутренний Помощник) смотрит на нас из глубин нашей судьбы, что его щупальца притянули вещи, которые нам встречаются. С другой стороны, мы узнаем, что все легионы наших бывших мыслей и поступков, отделившись от нас и став самостоятельными, возвращаются к нам, однажды «настигают» нас, что, оказывается, мы сами сплели свою судьбу – как все доброе в ней, так и злое. — 32 —
|