|
- Нет, не выдуманы. – Согласился Менгес. – Просто они преподнесены так, словно висят в вакууме, словно из этого и состояла история Америки, а состояла-то она не из деклараций, а из реальных поступков, реального геноцида в том числе. - Геноцида? Я не понимаю. Ты имеешь в виду индейцев. - Я имею в виду их. Ты знаешь – сколько индейцев было в Америке, когда началось активное переселение европейцев, то есть к концу восемнадцатого века? - Нет. Миллионов сорок-пятьдесят. - Сто пятьдесят. А сколько их осталось к концу двадцатого века? - Миллионов десять? - Четыреста тысяч. Куда же делись остальные? - Мммм… не знаю. - Но ты же как-то объяснял себе этот факт – ты считал, что их было пятьдесят миллионов, а через двести лет, то есть после того, как они двести лет плодились и развивались, их осталось… десять миллионов? И как ты себе объяснял – куда делось сорок миллионов и всё их двухсотлетнее потомство? - Я как-то об этом не думал. - Вот именно. Если правильно промыть мозги, то люди даже «как-то и не думают». Ну а как ты сейчас можешь объяснить – куда девались сто пятьдесят миллионов индейцев? Да еще и со всем их потенциальным двухсотлетним потомством? - Ты считаешь, что… что американцы их попросту… убили? - Не всех. Некоторых убили, причем не только из огнестрельного оружия, но и прибегая к приемам биологической войны. Например, раздаривая индейцам одеяла, пропитанные тем, что оставалось от больных оспой. Устраивая массовые «вакцинации», которые были ни чем иным, как массовым заражением крови. Уничтожая пищевую базу индейцев. Например бизонов насчитывалось в те годы примерно столько же – около ста пятидесяти миллионов. А знаешь, сколько осталось к концу девятнадцатого века? - Нет. - Тридцать девять. - То есть было убито… около трех четвертей! Но это ведь, возможно, было просто следствием растущего населения, которому не хватало… - Ты не понял. – Менгес улыбнулся. – Я не сказал «тридцать девять миллионов», я сказал – «тридцать девять». - А…!! Охуеть… - И убивали их не для пропитания. За скальп индейца платили сумму, эквивалентную нынешним двадцати тысячам долларов. Как ты думаешь, к чему это привело, если учесть, что из Европы в Америку ссылали прежде всего преступников? Это привело к резне, так как можно было быстро обогатиться. - Но ведь индейцы и сами снимали скальпы… - Ты это по художественным фильмам знаешь? - В общем, да… Художественные фильмы – это не источник информации, мне кажется это и ребенок должен понимать. Вот например есть прекрасный писатель – Робер Мёрль. Написал несколько отличных художественных книг, и среди них – «Смерть – мое ремесло» - якобы исповедь Рудольфа Гёсса, коменданта Освенцима. Всем хороша книжка, кроме одного – строится она целиком на показаниях самого Гёсса, которые были выбиты из него жестокими пытками, и которые категорически противоречат исторической правде, а голос этих вот историков-«ревизионистов», которые вскрывают эти факты, до Мёрля не дошел. Книга получилась хорошая, но исторической ценности в ней – ноль. То же и с индейцами. Скальпы друг с друга снимали еще с шестнадцатого века именно европейцы, шотландцы или ирландцы – сейчас точно сказать не могу. И когда индейцам англичане стали платить за скальпы испанцев и французов, а испанцы в свою очередь платили индейцам за скальпы англичан, то резня и пошла, но стоит ли обвинять в этом индейцев в большей степени, чем самих «носителей культуры»? — 261 —
|