Мастер самопознания

Внешние первоэлементы — это силы природы, изначальные энергии которых проявляются в окру­жающей нас среде.

Внутренние первоэлементы — это свойства и качества организма, имеющие представительства в виде функций или систем. В данном случае можно говорить о внутреннем воздухе, внутренней воде, внутреннем огне, внутренней земле. Кстати, подоб­ные элементы встречаются не в первый раз — их использует и беллетристика для обозначения тех или иных психофизических состояний. Внутренний воз­дух может быть адекватен ментальное™, интеллекту. Внутренняя вода — интуитивности. Внутренний огонь — эмоциям. Внутренняя земля — воле и интроверсии.

Состояние мага достигается, когда "Я" контро­лирует все эти элементы и управляет ими, так что они начинают действовать слаженно и в сторону укрепле­ния силы личности. Если мы вновь обратимся к пентаграмме, то увидим, какие психические процес­сы могут быть выражены в звезде.

Четыре угла расположены ниже одной верхней точки, где и сосредоточено Это, управляющее стихиями. Поэтому состояние Мага выражается еще формулой 1 +4.

Отсюда становится понятным психофизический смысл перевернутой пентаграммы, которая олице­творяет собой власть стихий над человеком, превра­щающих его в марионетку. Такая позиция соответст­венно может быть описана формулой 4+1. Теперь посмотрим, что может произойти, когда тот или иной элемент становится доминирующим в структуре лич­ности, и к чему это может привести.

Воздух, подчиняющий себе личность, отрывает ее от земли. Такие люди полностью уходят в сферы своих интеллектуальных построений, теряя адекват­ную ориентацию в реальности. Подобная тенденция постепенно ослабляет эмоциональные контакты, и человек подвергается все более глубокой шизоидиза-ции. Таких людей раньше называли "странными", "чудиками", "не от мира сего". Если их и не боялись, то во всяком случае сторонились и не доверяли им, полагая, что "здесь дело не совсем чисто".

Преобладание Воды легко может смешать ин­туицию с фантазией и инфантильной чувствитель­ностью. В этих чертах можно легко себе представить возникновение истерического психоза. Таких уже напрямую и в открытую обвиняли в сношении с дьяволом — они потрясали воображение не только средневекового обывателя, но и наиученейших му­жей того времени, которое в качестве примитивной саморегуляции общественного порядка прибегало к инквизиторским методам. Неуемные фантазии впе­ремежку со страстным галлюцинированием приводи­ло истериков на костер, в "очищающем" пламени которого они еще умудрялись петь, хохотать и выкри­кивать свои последние заклятия, что и неудивительно — подобные состояния часто сопровождаются поте­рей болевой чувствительности.