честолюбием, жестокостью, соперничеством, жадностью, и просто кровожадностью, садизмом и т.д. Коварный человек может быть движим всем перечисленным, но всё это приведёт его коварство в действие лишь тогда, когда в его личности устойчива жажда к острым ощущениям (игрок), либо страх перед наказанием, либо садизм. Могут быть и некоторые другие. ОТЧАЯНИЕ От-чаяния, от-чаяния к чаянию; от надежды к надежде. От чаяния – от надежды, от желания, от расчётов на что-то хорошее, От расчётов на будущее. Отчаялся во всём; находиться в отчаянии, отчаянно поступил, он в отчаянии, она поступила так в отчаянии. Отчаяние – это тотальное состояние сознания. Оно возникает как следствие разрушения всех или почти всех внутренних опор, на которых была основана целостность личности. Истинное отчаяние затрагивает все сферы распространения личности, кроме глубинных неосознанных. Отчаяние (истинное отчаяние (молчаливо и непретенциозно) по крайней мере, на явных планах). Сознание в отчаянии уходит в глубину себя и в первой фазе мысленно переживает процесс, явившийся причиной опрокидывания сознания. Ум соотносит выбытие опоры со сферами, в которых человек функционировал благодаря им, на которые человек рассчитывал, и это порождает процесс сравнения сферы распространения с опорой и без опоры. Идёт попытка проецировать на будущее, и сразу же всплывает неумолимый акт разрушенных опор, показывая, что без них в эти пространства войти нельзя. Что будущего нет. Что все действия жизни были связаны с наличием этих опор. Попытки куда-то двигаться, ступая привычными путями ума, проваливаются, так как многоэтажная сложная система передвижения сознания опиралась на опоры. Теперь призрак её ещё плавает, не успевший сгореть в пламени разворачивающегося отчаяния, и провоцирует ум наступить на эту зыбкую почву и каждый раз опрокидываться, испытывая страдания. Ещё фаза – это более глубокое осознание того, что прежняя система целостности сознания полностью разрушена подрубанием корней – опор. И что вся видимая система – это обманчивая, мёртвая иллюзия, существующая только благодаря энергии обращения внимания на неё и связывания её с памятью. В этом случае отчаяние принимает более активную фазу. Человек не принимает ничьей помощи, участия. На внутренних планах он с усилием отбрасывает память и расслабляющие энергии, через которые происходят проекции на будущее и надежды. Этот процесс направляется на искоренение в себе предрасполагающих к страданию фактов: обиды, с её самосожалением, показную сторону начала отчаяния, с тем чтобы это видел тот, на кого была опора. — 180 —
|