|
дядька. Сходить бы к нему на семинар"... Я не могу тебе сказать, что это исчезло, как факт, может меньше стало заметно: "у индейца перо стало уходить вовнутрь", потому что раньше было больше "пера снаружи", а внутри-то было легкое приссатие, - чего ты начинаешь чудеса-то совершать: чтобы свое приссатие скрыть и убрать, а "ссун-ки" вокруг тебя чтобы поняли, что ты крут. А когда "перо ушло внутрь", то -все, тебе-то уже больше это все не надо. Вот, поэтому можно сказать, что есть некоторая разница, но я не могу сказать, что внутри крутости не ощущаю. Просто раньше это называлось, говорилось об этом много, а теперь "невроз перешел в психоз", ушел вовнутрь, - не с кем поделиться, живу тихой, можно сказать, - монашеской жизнью, не тусуюсь, никуда не хожу, не выступаю. Знаешь, ведь для того, чтобы распушить павлиний хвост, - нужны зрители. А психотику зрители не нужны. А вообще, сейчас анализировать все это нескромно. Может быть лет через тридцать, когда ты будешь писать пятый или шестой том "Хроник". Кстати, это может быть просто бессмертное произведение, - буквы никогда не будут кончаться, пока у автора есть батарейка. К вопросу о времени: у меня есть ощущение, что то, что было в девяностом году, - было несколько веков назад. Я отдаю себе отчет, что это - история человека, которого звали так же, как и меня. Я пока еще не завершаю экзистенцию и еще не столь велик, чтобы сказать: "Был у меня жизненный Путь и были на нем такие-то вехи...". Но то, что где-то после восемьдесят шестого года я перестал участвовать в боевых магических действиях, - это правда, года с восемьдесят восьмого бросил социальную жизнь совместно с государством, - это тоже правда, а, наверное, с девяносто второго - девяносто третьего мы так постепенно начали отходить от всяких тусовок. В: - А что за магические войны были? А: - Ну, это я тебе к десятому тому расскажу. Сейчас еще срок давности не вышел. Живы еще участники, часть уже — 101 —
|