|
Если беременная женщина не заботится о своем плоде должным образом, если она неумеренно ест, предается чувственным утехам и вообще распущенна и развращена, будет выкидыш или ребенок родится слабым и недоношенным. Если богатый человек не следит за своим богатством, или добродетельный за своей добродетелью, они скоро это потеряют. Точно так же, искатель, живущий недисциплинированно и распущенно, ослабляет свою Шакти. Ты должен жить вместе с Сиддхами, в ашраме Сиддха, с великой бдительностью. Ты не должен попусту говорить, распространять сплетни или потакать своенравному поведению, ибо все это противоречит принципам Сиддхов. Ты не должен доедать чью-либо еду и дотрагиваться без надобности до других людей. Чити велика и возвышенна; она совершенно свята. Чистота поведения не имеет ничего общего с внешностью, с чувством высокого и низкого, с неприкосновенностью и кастовой принадлежностью. Сила божественной Шакти спонтанно возникает в сердце человека, однако слишком много разговоров и компания никчемных людей разрушает хранилище Шакти. Множество различных побуждений Шакти появляется и исчезает в течение дня в духовном мире человека. Человека формирует его деятельность. Вот что имеется в виду в поговорке «Действия создают человека». Сколько бы лучей Чити Шакти ты ни накопил, чистосердечная медитация должна развиваться до тех пор, пока ты не достигнешь совершенства. Не следует останавливаться на полпути. Ученики Сиддхи в особенности должны развивать эту Шакти. Это принесет пользу как в духовной, так и в мирской жизни. Следующий стих описывает плод Сиддха Йоги: ятрасти мокшо на ча татра бхого ятрасти бхого на ча татра мокшах шрисундарисеванататпаранам бхогавашча мокшашча карастхаваива Там, где есть освобождение, нет мирских удовольствий, а там, где есть чувственные наслаждения, нет освобождения; но если человек следует по тропе божественно прекрасной Кундалини, наслаждение и освобождение идут рука об руку. В этом нет ничего удивительного. Богиня Бхавани, изначальная Шакти, является источником всего мира, одушевленного и неодушевленного. Господь Шри Кришна говорит: пракритяива ча карманы крияманани сарвашах ях пашьяти татхатманамакартарам са пашъяти Тот видит, кто видит, что все действия производятся только Природой и что Собственное Я бездейственно*. Все, что можно осознать — объекты, кармы и действия — все стимулируется высшей Пракрити Бхавани. Кто это видит, видит истину. Великие провидцы восхваляли трансцендентальную блаженную Мать, Богиню Чити, в словах: твамева сарваджнанани мулапракритиришвари — «Ты — мать всего, о Богиня — изначальная Природа». — 35 —
|