|
Цапля закрывает свои глаза и, стоя в озере, пруду или текущем ручье, продолжает медитировать в течение длительного времени. Она проводит подобным образом всю свою жизнь, находясь в медитации в течение длительного периода каждый день. Однако она не получила шактипата, не увидела внутреннего света и не реализовала Бога. Это потому, что она медитирует не на Бога, а на рыбу. Она медитирует не ради покоя Я, а лишь для того, чтобы убить рыбу и наполнить свой желудок. Она практикует медитацию насыщения тела посредством поедания хорошей рыбы. Это медитация удовольствия и наслаждения. Если кто-либо говорил мне: «Бабаджи, есть много медитирующих цапель на той стороне реки, и они никогда не покидают это место, так почему не получают они награды за медитацию, то есть блаженства, виденья света и самадхи?» — я отвечал ему: «Какой хороший вопрос ты задал мне. Какой ты умный, какой мудрый, какой восприимчивый. Кто знает, какого высокого состояния ты достиг! Тем не менее ты говоришь как слепец и глупец. Посмотри, брат, цапля медитирует, чтобы поймать рыбу, съесть ее и насладиться этим, чтобы стать сильнее». Есть йоги, очень похожие на цаплю; они не медитируют на Садгуру Нитьянанду или божественную Шакти. Эти ученики-цапли не медитируют на природу своего собственного Я, а медитируют на рыбу, и они это получают. Тот, кто медитирует на рыбу, будет всегда ловить рыбу и есть рыбу, и будет спокоен и доволен. Скажите мне, можете ли вы обрести Бога, если медитируете на рыбу? Можете ли вы увидеть внутренний свет, если вы медитируете на рыбу? Вы медитируете на рестораны, бары и кинофильмы, и все еше хотите самадхи! Медитирующие йоги, вы не обретете рай посредством медитации цапли, потому что вы обретаете то, на что медитируете. Если ученики Сиддхи распознали Шакти Гуру, они будут избавлены от медитации цапли. Шакти, которая совершает в них медитационную работу в пяти формах, описывается в Тантраса-ретак: пракашарупата читшактих сватантраям анандашактих татчаматкара иччхашактих амаршат маката джнянашактих сарвакарайогитвам криияшактих Сила сознания, или чистого света сознания — это Читшак-ти; сила воли — это иччха шакти; сила реализации абсолютного блаженства — это ананда шакти; сила знания — это джняна шакти; сила творения — это крийя шакти. Это значит, что Читшакти проникает в вас от Шри Гурудэва в Своем высшем великолепии и в Своей независимой радости; Она совершает бесчисленные чудеса по Своей собственной свободной воле; Она распознает все в вашем сердце, великое и малое; Она знает, какая йогическая крийя необходима и должна произойти в вашем отдельном случае, и она является причиной тех крий, которые происходят. Иными словами, высшая Шакти единого Парашивы, которую мы называем Чити Шакти Кунда-лини, Шакти милости Гуру или собственной духовной силы Гуру, живет внутри вас в Своих пяти аспектах: сознание, блаженство, воля, знание и действие. Чити Шакти живет в одной и той же форме в имманентном Шиве и в трансцендентном высшем Шиве, и в такой же мере она живет внутри вашего Гуру. Более того, та Чити Шакти, которая находится в вашем Гуру, естественно находится и в вас. Поэтому, если вы принадлежите Гуру и пребываете в нем, Шакти будет присутствовать в вас в такой же степени. Эта Шакти не присутствует в медитации цапли. — 144 —
|