Игра Сознания. Чит Шакти Вилас

Мать и отец такого человека также возвышенны. Он живет со своей семьей без привязанности к ней. Он одинаково относится как к похвале, так и к порицанию. Он принимает мирские удовольствия, когда они приходят к нему, но чувственность не прельщает его. Человек, чей ум свободен от желаний и чье видение наполнено Чити, — освобожден, будучи в теле.

Он не смотрит на вселенную как на вселенную, так как знает, что это только игра Чити Шакти. Он видит свет Чити в друзьях, врагах, во всех существах. Он почитает всю вселенную как Бога. Такой человек является освобожденным, продолжая жить в миру. Он живет со всеми, хотя не связан ни с кем. Он так полно окрашен в цвет Чити, что никакой другой цвет не может повлиять на него. Он опьянен своим собственным Я. Он пребывает в любви со своим собственным Я. Он удовлетворен своим собственным Я. Он навсегда освобожден, хотя все еще находится в теле.

Он ведет свою обычную повседневную жизнь, и хотя он может казаться взволнованным, внутри него неизменный покой. В его привязанности нет привязанности; в его отвращении нет отвращения. Он свободен от всех гун; он любит все существа. Он легко освобождается, хотя все еще находится в теле.

Он никогда не страдает и не стремится к счастью. Он никогда не оставляет путь добродетели; он никогда не следует путем порока. Его ум всегда наполнен вибрацией Чити. Он мудр, непоколебим, чист и свободен от привязанностей. Он сострадательный, любящий и милосердный. Такой ученик Сиддхи освобожден, хотя все еще живет в миру.

Он не боится смерти и не особо заинтересован в жизни. Для него жизнь и смерть — это игра Чити. Он полностью осознает Чити Шакти. Он обретает всю милость Шри Гурудэва. Говорят, что такой просветленный человек освобождается, хотя все еще живет в миру.

Для него нет майи и нет тела; вселенная — это сад Чити. Он знает, что Бог — это как индивидуальная душа, так и мир. Такой просветленный ученик Сиддхи обретает абсолютный покой в богине Чити. Рожденный как человеческое существо, он сделал то, что должен был сделать. Нет ничего, кроме него, так что же тогда он должен совершать, нет ничего, кроме него, так что же он должен достигать? Он обрел все, что должен был обрести. Он понял все, что должен был понять: свое собственное Я. Он обрел Шиву внутри своего собственного Я. Он — Вайкунтха, Кайлаш, Бадринатх, Каши. Все святые места находятся там, где находится он.