|
ной, а здесь выражается как сознательное существе Вторая аксиома утверждает, что человеческий разум может представить что-то и создать то, что представляет. Третья аксиома описывает биполярный мир, в котором все разделено на составляющие, от которых и происходит. Помимо аксиом, статья Норденгольца содержит много элементов, которых затем были обнаружены в учении Рона Хаббарда. Как уже говорилось, Рон Хаббард имел способность использовать идеи других людей, и даже намеки на эти идеи. Один из таких намеков в трудах Зигмунда Фрейда был использован Хаббардом для создания дианетики. В своих предыдущих книгах я излагал принцип Хаббарда о дианетической очистке травматических событий (болезненных и травмирующих событий, связанных в цепи аналогичных переживаний). По Хаббарду, чтобы удалить какую-либо травму, необходимо искать и выявлять самую глубокую из всех прошлых аналогичных травм, и по достижении первого подобного опыта вся цепочка распадается и исчезает. В том, что эта идея изначально принадлежит Рону Хаббарду, поклялись бы все образованные сайентологи, пока та же самая идея не была обнаружена в трудах Зигмунда Фрейда («Два коротких доклада о психоанализе»). Фрейд пишет: То, что создает симптом (болезнь), не всегда явл яется индивидуальным опытом. Напротив, результатом , как правило, является приобретение нескольких трав м и часто повторение большого количества однотипны х травм. Таким образом, необходимо воспроизвести в сю цепь патогенных воспоминаний в хронологическом порядке или, точнее, в обратном порядке, потому что сначала приходит последнее воспоминание, а самое р аннее — на последнем месте; невозможно пропустить поздние травмы для того, чтобы быстрее добраться д о первого воспоминания, являющегося часто одним из сильнейших. В ходе моих поисков основ, на которых возникла современная Духовная технология, я наткнулся на, казалось бы, скромную книгу под названием «Радужный мост» («Rainbow Bridge»), написанную тремя учениками «астрального» тибетского мастера, известного как Двал Кхул (Dwal Khul), которого также несколько десятилетий назад изучала писательница и теософ Алиса Бейли. «Радужный мост» содержит подробное описание обработки, имеющей невероятное сходство с дианетической обработкой и созданной задолго до появления Рона Хаббарда. Обработка вмешивается непосредственно в реактивный ум, его происхождение и его энергетическую массу. Этот процесс в первую очередь рассчитан на индивидуальную работу и довольно эффективен. Разница состоит только в терминологии, например, вместо выражения «энграмма» используется теософский термин «мыслеформа». — 49 —
|