|
Человеческие существа, достигшие высшей ступени развития, дают выражение божественной любви, причинам, принципам и законам творения. В более низких, уплотнённых состояниях, т.е. находясь в телах, они выражают мышление (ноэтически) и чувствование (психически) в мирах разделённости. Наше грубоматериальное тело, которое является лишь одной малой частью нашего “Я”, но которое часто ошибочно понимается как целое (т.е. всё наше “Я”), принадлежит к материальному уровню. Наши психические и ноэтические тела даны нам в виде аморфной массы, которую мы должны очистить и сформировать в утончённые тела, с помощью которых мы затем сможем беспрепятственно и свободно жить. Большинство из нас допускают, чтобы наши чувства и убеждения повелевали личностью, но именно личность должна определять содержание и состав её психических и ноэтических тел. Апостол Павел напоминает нам: “Не властен ли горшечник над глиною”. [Рим 9, 21] После того, как мы перейдём с материального уровня (т.е. после физической смерти) на более тонкие уровни, то мы продолжаем жить вначале в психическом, а позже в ноэтическом мире, прежде чем мы вновь будем инкарнированы на грубоматериальном уровне. Но даже после перехода на более тонкий уровень многие из нас, заключённые в маленькую временную личность*, настолько глубоко укоренились на грубоматериальном уровне, что вообще не замечают, что они уже живут совсем на другом уровне, и продолжают жить дальше также ограниченно, как они жили на Земле. Плоды нашей работы по осознанному строительству наших психических и ноэтических форм выражения мы пожинаем в “потустороннем мире”. “Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе”. [Мф 18, 18] Подлинная самость (“Я”) каждого из нас выходит из своего “Я” как Духа-Я-Существа (нашего невыраженного, свято-монадного “Я”), остаётся в единении с абсолютной единой сущностью и простирается вниз до временной личности, часто идущей наперекор. Тем же, кто спрашивает себя, сами ли мы приняли решение покинуть нашу истинную родину (на небесах), мы рекомендуем прочитать библейскую притчу о блудном сыне [Лк 15, 11-32]; в ней точно описывается решение сына покинуть отчий дом. В таком вопросе руководит свободная воля. Центральная задача каждой души - воссоединить своё “Я”, после того как оно, обогатившись опытом и знанием, закончит свой путь через циклы инкарнаций, со своим подлинным высшим “Я” в единении с теосом (абсолютной сущностью). — 26 —
|