Парный циклон

Джон Лилли

его, потому что отрицал Кундалини. Он выдвигает свои методы, как всё и вся для достижения окончательных сос­тояний бытия. Невзирая на все его утверждения, писания его не выглядят как высказывания с позиции более вы­соких состояний бытия. Он судит слишком по-человече­ски. Меррелл-Вольф говорит в книге «Пути в иные изме­рения»:

«Было бы заблуждением полагать, будто Дхарма даже человека с божественным Сознанием лишена проб­лем. Как у человека Божественного Сознания Его побуж­дение (импульс) является и Его Дхармой, и, таким обра­зом, нет никакого эмоционального конфликта. Но сов­сем другое дело — что значит эта Дхарма в практике действий? Не существует абсолютных решений относительных проблем, помимо математики. Высшее сознание надежно на своем собственном уровне; оно спо­собствует необычайному прояснению понимания на суб­объективном уровне; оно также склонно всегда влиять на благо всему, но во все дела, связанные с челове­ческими существами входят неизвестные величины, даже с перспективы видения высоких Адептов. В резуль­тате — Озарение ни в коей мере не подразумевает безошибочного действия в субъективно-объективной сфере. Так что всегда остается практическая проблема, которую мы можем выразить в форме вопроса: «Какой способ действия лучше всего отражает внутренне признанную Дхарму?». Естественно, для решения этой проблемы человек Озаренный, который в дополнение к своему Озарению имеет глубокое разумное понимание этики, также и наилучшим образом вооружен для того, чтобы проявить в форме мудрого действия свое высокое намерение.

Не следует забывать и еще один важный момент, — что едва ли (если это вообще возможно) личность Челове­ка Божественного Сознания объемлет полный свет высо-

38

Парный циклон

кого Сознания во всякое время. Обычно такой период не продолжителен, иной раз это всего лишь миг, и во многих случаях это бывает лишь раз в жизни. Большую же часть времени даже у людей, узнавших Озарение вы­сокого порядка, сознание более или менее погружается в субъектно-объектную сферу с соответствующим помра­чением понимания. Побуждения меньшего порядка, ко­торые имеют свое основание в субъектно-объектном чело­веке, не преображаются полностью в один миг, хотя их очищение и происходит постепенно. Поэтому остается практическая необходимость в различении во всем комп­лексе возникающих импульсов. Тот, у кого был хотя бы миг Озарения, располагает определенным образцом для такого различения, и это дает ему решительное преиму­щество перед другими. Но тем не менее Он не преодолел необходимости различения в практическом действии».