Парный циклон

Парный циклон

Как и рассказывается в «Центре циклона», я отпра­вился туда, в Чили, чтобы присоединиться к эзотеричес­кой школе.

В Чили я встретился с Оскаром. Я был впечатлен его энергией, дисциплиной, его пониманием. Рядом был чело­век, системы убеждений которого были совершенно не свойственны моему прежнему опыту. Я решил заниматься под его началом на новом курсе обучения, задуманном для пятидесяти четырех американцев, одним из которых был я. Это меня глубоко затронуло, и у меня были пережи­вания, ради понимания которых я и поехал в Чили. В то время можно было заниматься под личным руководством Оскара. Я описываю эти переживания детально в «Центре циклона». Эта книга заканчивается моим возвращением из Чили и встречей с Тони и передает точку зрения, что мой опыт в Чили был весьма положительным. Я оставил Чили до завершения обучения. Сначала Оскар выразил печаль по поводу того, что я покидаю его группу. Но он быстро примирился с моим решением уехать и выразил желание, чтобы я присоединился к нему, когда он позднее приедет в США. Я согласился сделать это.

Когда я уезжал из Чили, у меня было очень сильное ощущение, что я не смогу более работать в той новой форме, которую ввел Оскар в январе 1971 г. Как раз перед моим отъездом он ввел понятие группы, доминирующей над отдельными индивидуумами. Он дал нам всем ука­зание уйти на три дня в уединение для медитации у себя дома. Согласно его указаниям, требовалось лечь на пол лбом на обе руки и проводить серию молитв, которые он передал нам детально. Он сказал, что это самая удобная поза, чтобы пребывать в ней необходимый период времени — по 9 часов в день — для молитвы.

В первые же 15 минут я нашел, что поза эта неверо­ятно неудобна. Давление на руки и на лоб приводило к

29

Джон Лилли

прекращению кровотока ко лбу и рукам и вызывало боль. Я позволил себе иные медитационные позы. Указания его касались медитации о руководстве — следует ли тебе быть членом группы или нет. По окончанию этих трех дней я получил свой ответ: я должен оставить Оскара и вернуть­ся к своей собственной работе.

Ранее я провел один в пустыне пять дней. 22 октября 1970 г. я написал несколько страниц заметок, анализи­рующих Оскара и школу. Заметки эти воспроизводятся безо всякой редакции в приложениях к моей книге «Ими­тации Бога», опубликованной в этом году. Заметки эти были написаны в последний из пяти дней моего пребы­вания в пустыне. Я привожу цитату из финала этих заме­ток:

«Принять Бога», «молитву», «связь» — кажется мне недостаточным для состояния сознания, для внутренних переживаний, для путей уединения-изоляции. Слова эти замыкают и чрезмерно упрощают реальное и существую­щее. Может быть, он (Оскар) прав, а я ошибаюсь —а мо­жет, мы оба правы. Он при своем воспитании и со своей платформы пользуется этими терминами, чтобы выразить для себя подлинные переживания, я удерживаюсь от это­го, т. к. исследовал эти понятия до самой глубины и на­шел их надменно-пустыми — для себя. С подобными пе­реживаниями (надеюсь, я смогу их иметь!) я сумею сфор­мулировать на более научном и действенном языке —что происходит и как туда попасть. Я должен делать свою соб­ственную работу (как всегда) и изучать результаты от сво­его собственного знания, а не основываться на том, что Оскар и его теории есть все и вся. Иначе я могу точно так же сейчас оставить этот путь. Мне нужно время и никако­го давления со стороны Оскара: а он давит с уединением-изоляцией и программированием. Он —программист! Он энтузиаст и немного судья — и не объясняет мне, что де-