|
13.35.2. ПОНЯТИЕ ПРОТИВОТОКА Мы ищем cpедств выражения свойства, посредством которого существование является цепью значимых событий, а не просто упорядоченным рядом сотворенных сущностей. Значимость возникает из связи между Фактом и ценностью. В ином смысле или аспекте, это слияние /merging/Cуществования и Сущности. Все это происходит как во времени, так и вне времени. Эти должно быть гораздо большим, чем "просто" актуализация, которая дает лишь Факт. Это также должно быть гораздо большим, чем "просто" духовная потенциальность. Эта должна быть трансформация, которая как подчинена детерминирующим условиям, так и выходит за их пределы, и сверх того она должна удерживать все богатство значимости, которые мы приписываем Духу, как превосходящему, просто существование и просто сущность. Мы не можем надеяться выразить все это в двух фазах самого Бытия, то есть в тетраде. Мы должны расширить наши представления и сделать универсальным понятие потенциальности. Чтобы иметь собственную значимость, Существование должно иметь собственные потенциальности, не зависящие от его связи с Трансфинитной Реальностью. Мы обозначаем термином "Дух" то конкретное свойство, посредством которого все существование наделяется потенциальностью, и мы будем говорить об "одухотворении" / spiritualization/ как действии, посредством которого существование осуществляет свое предназначение. Поскольку понятие Сущности предполагает паттерн, или план, или цель, к которой, движется существование, мы можем рассматривать одухотворение как движение Существования к Сущности. С другой стороны, Сущности не хватает экзистенциального содержания, и поэтому она нуждается в Духе. Свойство Духа состоит в гармонизации Существования и Сущности, а это требует не только Одухотворения Существования, но также и Реализации Сущности. Эти понятия выводят нас за простой акт творения. Если творение - это разделение и смешивание, то Гармония Бытия может быть восстановлена только при наличии также освобождения и воссоединения. Все, что разделяется, должно соединиться, но таким образом, чтобы удерживать все новое содержание, которое добавлялось к существованию благодаря взаимодействию отдельных частей. В особенности важны для нашей интерпретации последствия создания жизни, являющейся независимым источником опыта, который возникает посредством "разделения и смешивания" и не может возникнуть никаким иным образом. Должен быть некоторый принцип возвращения, чтобы собирать урожай Универсального Существования и именно это мы имеем в виду в двойственном выражении: одухотворение существования и реализация сущности. Чтобы выразить интуицию "собирания урожая существования" мы будем использовать термин Противоток Духа / Reflux of the Spirit/. Слово "противоток" взято из "Новой науки" Дж. Вико, развитой Бендетто Кроче следующим образом: "Мы должны оторвать и очистить понятие "противотока" от исторических актов и социологической схемы, не только для того, чтобы объяснить абсолютный и вечный характер, который Вико емy приписывает, но также чтобы оправдать представление истории и социологические законы, на нем основанные и из него черпающие свою убедительность" [90] — 228 —
|