|
Рис.34.4. Творение Звезд. В эссенциальных терминах тот же шаг может быть выражен так: Рис.34.5. Возникновение Частного. Разделение частного и универсального порождает состояние "целого в части", характеризующего седьмую стадию Творения. Это может рассматриваться как воспроизведение целого в части, выражаемое библейским текстом: "Создадим человека по Образу Нашему". Эссенциальная значимость этого в том, что Творческая Сила передается от Целого к Части. В Существовании "сотворенные творцы" - это звезды; каждая из них – не просто целое, но целое независимое и во многих отношениях самодостаточное. Вместе со звездами появляется разделение тождественного и иного, отличающее частное от универсального. Мы можем рассматривать Солнце эссенциально как независимую целостность, то есть как Непроявленное Солнце, и экзистенциально как частную творческую возможность, то есть как Проявленное Солнце. Необходимо продолжить рассмотрение понятия "целостности в части", поскольку это - ключ к пониманию творения Жизни. Каждое живое существо - это целое в части, то есть внутри вида, к которому оно принадлежит. Это не часть вида, но вид- часть биосферы. Точно так же мы говорим, что Солнце - это не часть Галактики, Галактика же - часть Вселенной. Основание этого - в том, что единичное солнце, или животное, или растение, численно слишком малозначимо, чтобы рассматривать его как часть, эссенциально же оно слишком полно, чтобы быть рассматриваемым иначе как целое. Ранее мы связывали понятие Существования Солнца с фактической категорией Творчества.[88] Мы имеем также понятие Полной Индивидуальности Мира Х11, применимое к Солнечным Системам тек же как и к совершенным Самостям. Вводя, эти понятия в общую схему Творения мы можем видеть, что, I и 11 Книги касаются только подчиненного аспекта творчества, вводящего eго в Сферу Факта. В 29 главе мы видели, что Полная Индивидуальность связывает Универсальные Законы с частными Формами Существования. Теперь мы можем сформулировать Гипотезу Экзистенциального Творчества как проекции во Вселенную "разделения и смешивания", являющегося источником всякого творчества как во Веселенной, так и за ней. Эта интерпретация: устанавливает значение учения о Солнце как Образе Первичного Творения. Бытие Солнца стоит во главе второй половины ряда двенадцати шагов творения. Если рассматривать все Творение как состоящее из двух циклов - одного за пределами жизни и второго, включающего жизнь, - то Солнце воспроизводит в этой точке роль Трансфинитной Реальности. — 219 —
|