|
Есть большое различие между троичной Истинной Самостью и двоичной Разделенной Самостью, поскольку первая может осознавать собственную высшую и низшую природу, в то время как последняя не имеет опыта собственного разделения. В Истинной Самости может быть подлинное самосознание, поскольку она является опорой для "Я". Разделенная Самость может осознавать только "другое" и тем самым остается вне собственного опыта. Это основано на самой природе законов, ограничивающих Волю в Мире XLVIII. Разделенная Самость подвержена риску, отсутствующему в высших мирах, поскольку она принадлежит к Миру XLVIII, где половина законов открывается экзистенциальными импульсами. Действие таких законов порождает состояние зависимости, в котором Самость не может удерживаться в своем существовании без поддержки внешнего мира. Истинная Самость, будучи построена в форме триады, может в границах собственного "сосуда" создавать полные триады. Например, высшая природа может утверждать, низшая - отрицать, "Я" - согласовывать. Разделенная Самость не обладает таким "сосудом". Это диада и она не может создать полную триаду без внешней помощи или поддержки. Один из трех импульсов всегда должен приходить со стороны, извне ее собственного присутствия. Возникают различные ситуации, когда: (а) третий импульс приходит сверху, то есть от Истинной Самости; (б) третий импульс приходит снизу, то есть от Реагирующей Самости или Материальной Самости; (в) третий импульс приходит из соприкосновения с другими самостями; (г) третий импульс приходит из внешнего мира. Разделенная Самость - это диада; следовательно, это генератор сил, а не носитель отношений. Психологическим следствием наличия в человеке неполной воли является его зависимость от внешних стимулов, к которым мы вернемся позже. Здесь отметим лишь, что эта зависимость касается также проявлений Разделенной Самости. Они осуществляются посредством Реагирующей и Материальной Самостей через психофизиологические механизмы, связанные с телом. Разделенная Самость является источником внутренних сил, которые действуют на автомат. Это первичные побуждения естественного человека, которые ведут его через все процессы жизни. Таким образом. Разделенная Самость зависит от сил, порождаемых ее собственным дуализмом. Если бы могло быть установлено полное равновесие между создающими дуализм природами, эти силы исчезли бы и Разделенная Самость растворилась бы в Истинной Самости и, прекратив быть отдельной формой Воли, стала бы составной частью объединенной Самости. Это - идеальное состояние, которое редко можно встретить среди человеческих существ, живущих ныне на Земле. — 151 —
|