|
Чтобы лучше понять действие трех низших самостей, или "душ", в человеке, мы должны рассмотреть законы Миров XLVIII и XCVI и состояние Материального Мира. Систематика человеческой природы может быть подытожена в следующей диаграмме: Мир IIIКосмическая ИндивидуальностьЕдиное Мир VIУниверсальная ИндивидуальностьМножественное Единство Мир XIIПолная ИндивидуальностьЕдинство Мир XXIV ИстиннаяВысшая Самость Самость" Я "Троичность Низшая Самость Мир XLVIIIРазделеннаяПсихеДвоичность СамостьЛичность Мир XCVIРеагирующая СамостьЕдиничность МатериальныйМатериальная СамостьНуль-ность Мир Рис.31.2. Семеричная структура воплощенной Самости.
Эта схема объемлет семь миров, от Мира III до материального Мира, в то время как в главе 27 мы давали схему семи миров от Мира I до Мира XCVI. Мы можем рассматривать семичленную систему как составленную из трех пар противоположностей, группирующих вокруг центральной точки. Здесь есть общая симметрия "три вверху и три внизу". Занимаясь разработкой структуры Воли - как она может быть понята человеком, - мы брали за центральную точку Индивидуальность как ключ к эссенциальной природе человека. Это дает три мира над Индивидуальностью и три ниже нее, то есть диапазон от Мира I до Мира XCVI. Если же нас интересует проявление воли в человеческой природе, центральной точкой становится Истинная Самость, и цикл простирается от Мира III до Материального Мира. Если бы мы изучали Волю с космической точки зрения, центральной точкой был бы Мир VI, и мы рассматривали бы три мира выше и три мира ниже его. Двигаясь в противоположном направлении и рассматривая Волю на Земле, мы должны взять Мир VI как верхнюю границу структуры, а Материальный Мир разложить на высшую и низшую части, из которых вторая лишена опыта Самости. Использование семичленной системы как средства анализа оказывается исключительно плодотворным. Любое объяснение человеческого опыта, не учитывающее различные уровни Самости, неизбежно будет противоречивым. Более того, недостаточно говорить о "сознательной" или "бессознательной" самости, поскольку различение относится не к сознанию - то есть Бытию, - а к различной степени ограниченности Воли. Мы, люди, безусловно чувствуем, что мы - более чем материальные объекты. Часто мы можем отличить "себя" от своих реакций. Но, пытаясь уточнить значение слова "Я", мы обнаруживаем, что оно ускользает от нас. Распознавая характер различных самостей, мы обнаруживаем, что большая часть нашего опыта ограничена нашей Реагирующей Самостью, и мы лишь редко осознаем более глубокие ответы нашей Самости. Четыре самости человека в различной степени вовлечены в Существование и не могут избежать экзистенциальных влияний. Здесь применим Закон Синхронии, согласно которому "высшее организует, а низшее дезорганизует". Низшие самости имеют тенденцию загрязнять высшие, в то время как высшие не могут гармонизовать низшую, пока она не пробудилась. Посредством изучения трех низших самостей мы можем связать анализ Воли с повседневными проблемами человеческой жизни на Земле. — 150 —
|