|
Для человеческой Самости эта загадка содержит тайну основной проблемы Существования. Для автора этой книги это явилось в 1920 году началом поиска, который длился тридцать семь лет, пока эффективное согласование Порядка и Свободы в человеческой жизни начало становиться непосредственной реальностью. Не ставить этот вопрос во всей его глубине - значит принять иллюзии низших миров. Но недостаточно поставить его абстрактно, потому что он выше всех моральных проблем. Он касается ответственности человека и Всемогущества Бога. Он касается также веры в универсальный закон и интуиции свободы за рамками закона. Эта тайна - не более и не менее как тайна Третьего Согласующего Космического Импульса, природа которой не может быть выражена никакой формулой. Любая формула или слишком личностна, как в западной теологии, или слишком безлична, как в даосизме или дзен. Достаточно, если мы признаем, что хотя проблема Свободы может быть испытываема во многих формах, она не может быть правильно поставлена, если мы не учтем противопоставления Свободы и Порядка и не поймем, что разрешение проблемы не может быть обретено в попытке подчинения одного другому. Эта проблема наиболее остра для Истинной Самости, которая находится между Сущностью и Существованием, между Фактом и Ценностью, как ни одна другая часть человеческого существа как целого. Тройная природа Самости дает ей возможность образовать полную триаду Свободы. Следовательно, это подлинно человеческие вопросы, поскольку они не возникают в более низких, до-человеческих самостях в человеке. Мы встречаемся с ними при изучении Самости, поскольку они составляют живую реальность, только когда мы подходим к опыту Мира XXIV, где Воля расположена между Существованием и Сущностью. Четыре формы Свободы изображены на диаграмме: Мир III3Трансцедентальное Согласование Мир VI3-2-1Универсальная Свобода Мир XII3-2-13-2-1* Индивидуальная Свобода Мир XXIV3-2-13-2*-13-2-1*3-2*-1* МилосердиеПодчинениеПониманиеВыбор Рис.30.8. Четыре формы Свободы. Модусы Свободы соотнесены с Самостью более или менее в соответствии со следующей схемой: Высшая Часть Самости получает от Индивидуальности свободу, которая несовместима с ее собственной экзистенциальной природой. Когда Самость прекращает действовать, она может получить Инспирацию из-за пределов Существования. Эта свобода завоевывается подчинением Самости Индивидуальности. "Я" или Эго - центр Самости. По своей сущностной природе оно восприимчиво - следовательно, оно соотнесено с триадой 3-2-1*, где характеризующий ее второй импульс эссенциален по происхождению. Когда Это пробуждено, оно может "видеть". Видя, оно понимает, а благодаря пониманию оно может войти в Существование как утверждающая сила. — 144 —
|