Враг внутри. Победи свою темную сторону

Итак, приходит момент, когда индивидуум полностью осознает Христа во Владыках, в Посланнике, отлично понимает, что такое тьма и что такое плотский ум. И он должен решить: за он или против своего Я ЕСМЬ При­сутствия, Братства, за или против ложной иерархии. Эту точку называют развилкой на Пути. Развилка на Пути яв­ляется тем посвящением, когда, делая выбор, человек по сути становится либо Христом, либо Антихристом.

Кто-то может отказаться изгнать стража – связать его, сразить и заблаговременно привлечь к суду – прежде, чем душа предстанет с отчетом перед Кармическим Правле­нием по завершении данной жизни. Иисус преподал этот Закон Кармы Павлу, а тот, в свою очередь, писал о нем Тимофею: «Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии».7

Вместо того чтобы изгнать стража в час выбора, на раз­вилке, проходящий посвящение может раскрыть объятия своему стражу; вместо того чтобы «есть плоть Христа и пить кровь Сына Божия» (собирая Свет Альфы и Омеги в Теле Христовом), ученик буквально выпивает чашу бого­хульства падших ангелов и ест с их стола позор их анти-Слова.

Избрав неверный путь, он фактически облачается в одеяние стража порога, олицетворяет его, уподобляется ему и, наконец, становится воплощенным стражем. Душа и злокачественный плотский ум срослись и теперь уже неотделимы друг от друга. Такой индивидуум становится на левосторонний путь. Господствует его воля, а не Бо­жья. Адепт левостороннего пути называется черным ма­гом.

Такие события могут произойти очень быстро, даже за ночь. Возможность служить Владыке, идти по пути учени­чества в добродетели, как последователь Христа, и пользо­ваться защитой и покровительством Братства сохраняется до самого часа принятия решения.

Сегодня мы видим какого-либо чела частью общины, он пользуется милостью Владык, радуется мистической школе Майтрейи и возможности через служение, правиль­ные дела и решения балансировать карму, которую Гуру несет во время его ученичества. А назавтра приходит день принятия решения. Столкновение может произойти на любом уровне существа ученика; испытание приходит не обязательно от Посланника, хотя может прийти и через него. И в тот момент чела может решить, что не подчинит­ся воле Господа и Владыки, не преклонит колени, не при­знает власть Святого Я Христа в своей жизни, ибо считает себя — свое нетрансмутированное своевольное «я» – этим Христом.

Путая низшее «я» с высшим Я из-за сотворенной самим учеником духовной слепоты, он возводит на трон не свое Святое Я Христа, а стража порога. Его личность, его пси­хика, поток его сознания – все течет в его не-я. Вместо того чтобы сказать: «Я и Отец – одно»,8 – он заявляет: «Я и мое эго – одно». Так оно и есть. Узрите механистического чело­века! Узрите персонаж Редьярда Киплинга, «который мог быть королем», но встретил свою судьбу в бездне астраль­ного плана. Хотя он считает, что контролирует себя, но это лишь плод его воображения, ведущий в небытие.