Враг внутри. Победи свою темную сторону

Это процесс постепенный: день за днем, частица за ча­стицей страж уменьшается, а мы все больше становимся нашим Реальным Я, и эти две составляющие Пути должны идти рука об руку. Ведь если наш дом целиком заполнен стражем, то Христу просто некуда войти. И не менее важ­но заполнять образовавшийся вакуум, когда мы изгоняем стража.

Следовательно, когда мы изгоняем стража порога, не­обходимо приглашать Я Христа входить в наше существо. И в то время как мы удаляем проявления стража – горды­ню, гнев, бунтарство или любые другие, – нам необходи­мо привносить в свою жизнь соответствующие качества Христо-сознания.

Это – процесс не мгновенный. Мы просто не можем ис­коренить все негативные аспекты нашего существа за один раз, ведь они переплетены с нашими позитивными момен­тумами. Все это вместе – и плохое, и хорошее – образует нашу сегодняшнюю личность и обеспечивает платформу для нашей жизни и служения. Иисус разъяснил этот прин­цип в притче о плевелах и пшенице:

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и по­сеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зе­лень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказа­ли ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жат­вы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».1

Мы обнаруживаем, что плевелы и пшеница растут вме­сте в нашем собственном сознании. Мы не можем просто взять и «выкорчевать» всего стража сразу – мы утратили бы платформу нашей эволюции. Но в наших силах еже­дневно принимать решение ухаживать за доброй пшеницей Христо-сознания и больше не подпитывать стража. Таким образом мы можем подготовиться ко времени последней жатвы – к моменту на Пути, когда страж может быть уда­лен полностью. Пока же этот момент не настал, нам нужно держать стража связанным и подконтрольным и работать над развитием качеств Христобытия в наших жизнях.

Есть одно пламя, которое нам обязательно нужно во­плотить. Это пламя мира. До тех пор, пока мы заключены между Христом и стражем, мы будем испытывать борение в членах, о котором говорил Павел.2 Если мы не держим стража связанным и подконтрольным, имеет место вышеупомянутое борение, перетягивание каната между двумя силами, – как в мультфильме, где вы видите человека, ко­торому маленький ангел шепчет свое в одно ухо, а малень­кий демон – в другое. Это борение в наших членах может быть заменено пламенем мира.