|
Эта глава, не найдя понимания у моих строгих критиков, коих я все-таки пытаюсь предвидеть, может послужить поводом для обвинения в восторженном фанатизме, который я испытываю к тренингу Сидерского и ему лично. Однако, факты и анализ, приведенные в моей работе, я думаю, будут достаточны для тех, кто захочет во всем непредвзято разобраться. Этому, я думаю, будет способствовать и следующая глава. Так кто же он такой, этот И.П.? Прожив с И.П. достаточно долго, больше года, я все же не могла с уверенностью утверждать, что постоянно доверяю этому человеку. Несмотря на чудеса исцеления, которые произошли со мной и моими знакомыми при непосредственном участии И.П. как некоей силы, действующей в совокупности с тренировкой или без нее, я продолжала замечать в его поведении странные, раздражающие и даже отталкивающие моменты. Конечно, И.П. объяснял их как-то по-своему, но каждый раз, как мне казалось, по-разному, и поэтому все эти «объяснения» меня не устраивали. В такие моменты мне казалось, что жизнь моя опять не сложилась, что я снова ошиблась в своем выборе человека, с которым мне предстоит прожить достаточно долго, если не всю жизнь. Иногда я просто доходила до отчаяния, мне казалось, что он меня предал, обманул или может обмануть, а в моей ситуации это особенно подло, т.к. я ему доверяла не только свою жизнь, но и нечто большее, для чего в обыденном мире даже нет слов. Я подразумеваю, конечно, путь физической и духовной трансформации человека, который практически невозможно пройти в одиночку. Имея учителя, нагваля, т.е. человека-лидера, ведущего тебя через эти дебри, мы можем очень многое. Потеряв его, мы лишаемся связи с тем, чего достигли ценой огромных усилий. Да, эти люди непросты. В книгах Кастанеды и др. членов партии магов дон-хуановской линии мы постоянно сталкиваемся с тем, что манера общения нагваля с учеником является весьма своеобразной. В ход идут и хитрость, и обман, и всевозможные подвохи, что обусловлено особенностями обучения, необходимостью втянуть ученика на непростой путь знания, где здравый смысл служит скорее обузой, чем помощником. Вернее сказать, он необходим не всегда и не везде. В результате, конечно, ученику все это идет только на пользу. Но как до этого добраться, когда сомнения и страхи подстерегают на каждом шагу? Вот как у Флоринды Доннер описывает свое состояние «праведного гнева» в момент, когда она обнаружила очередной подвох своего нагваля: «- Итак, меня все-таки обманули, - выпалила я, сердито на него глядя. – Исидоро Балтасар все время знал, кто я такая. Все это игра! — 99 —
|