|
Творческий путь, наверное, как никакой другой, сопряжен с трудным выбором вопреки обстоятельствам. Однако, в нем есть что-то такое, чего нет ни в одном другом жизненном пути. Это – прикосновение к чуду, творческий взлет, минуты истинного вдохновения, настоящего прозрения и просветления, чувства эйфории и гармонии человека и мироздания. Это может дать только настоящее творчество, и только это держит на плаву те одинокие корабли, что блуждают по бескрайним океанам Вселенной. Творчество – это та настоящая путеводная звезда на крутой и опасной лестнице без перил, лестнице в небо. Я желаю вам найти свой путь и быть верными ему до конца». Смогла ли я передать свои настоящие знания в этой речи? Скорее всего, нет. Но это было максимально возможной попыткой сказать правду, никого не шокируя. Ведь люди перестали предавать значение многим словам, воспринимая их как аллегорию, метафору или то, что говорится «для красного словца». Поэтому можно «зашифровать» за этим истину. Но кому от этого легче? Мысль о бессмертии, так смело заявленная в первых же главах книги Сидерского «Третье открытие силы», сначала шокирует любого читателя. Но обстоятельные объяснения и описание тренировочных практик Мастера Чу создают ту необходимую базу знаний, основываясь на которых мы можем предположить со временем, что возможно бессмертие существует. Особенно, если принять и основную идею книги, что Бог – ни что иное, как сам человек, достигший высших ступеней развития. У Кастанеды дон Хуан на протяжении четырех первых томов (это около 500 страниц) заставляет осознавать Карлоса, какой хрупкой и ничтожной является его жизнь как смертного существа, ибо идея смерти не используется людьми как средство реорганизации своей жизни («смерть как советчик»). Он показывает, что большинство из нас живет в глупой уверенности, что смерть – это что-то эфемерное, далекое и поэтому у нас полно времени на ерунду. «Ты живешь так, словно ты бессмертен!», - говорит Карлосу* дон Хуан. Он учит своего подопечного на протяжении 13 лет, как важно быть ответственным за каждый свой шаг, ведь перед лицом смерти все равны и «только безупречность идет в расчет». Идет в расчет? Значит все-таки что-то можно изменить? Однако, у неопытного читателя, каким была и я, не сразу возникает этот вопрос. Перечитывая Кастанеду во второй раз, я уже понимала, что в словах дона Хуана есть мастерски рассчитанный подвох. Он не мог сказать своему ученику о бессмертии до тех пор, пока тот не научился «жить как воин», т.е. не приобрел качества, дающие силу, не расширил границы восприятия, и не изменил себя. «Какой прок тебе оттого, что я скажу, что бесконечность рядом с тобой или что она там, или вон там?! – спрашивает дон Хуан Карлоса, - если ты не готов принять то, что я скажу». Но тот, будучи в смятении от новых впечатлений, не осознает его слова. Дон Хуан видел, что Карлос нуждается в строгой дисциплине, мобилизации всех своих жизненных сил, прежде чем ему можно будет открыть тайны мироздания. Сочетание жесткости и мягкости, которое проявляет дон Хуан по отношению к Карлосу все эти годы, поражает взвешенностью, точным расчетом и великой мудростью этого человека. А изложение Кастанеды позволяет тонко прочувствовать всю сложность перехода сознания обычного человека к сознанию мага и человека знания. Автор дает нам возможность видеть новый для нас мир сначала глазами полного невежды в вопросах магии, а потом самим сделать соответствующие выводы, где же была истина, а где шутка и подвох. — 132 —
|