Книга о духовной работе. Руководство для искателей Истины

Процесс погружения внутрь, в изменённые состоя­ния похож на вхождение в воду; Это вопрос навыка и решимости.

Если с вами происходит что-либо, меняющее ваше восприятие и ощущение себя, будьте предельно вни­мательны, постоянно присутствуйте в этом процессе. Не дайте уму отвлечь вас. Разделите своё внимание надвое — одну часть отдайте миру, другую направьте туда — внутрь! Мир будет существовать и завтра, аваше состояние может больше никогда не повториться.

Если в результате вашей работы или Работы вашего Мастера у вас случился сдвиг восприятия, в котором открылись доселе неведомые измерения, не позволяй­те уму реагировать привычным образом. Не давайте ему время на обсуждение и размышление.

Шагайте в это измерение, погрузитесь в него цели­ком, живите в нём столько, сколько сможете. Помните о воде: чем дальше вы зашли первый раз, тем проще пройти до конца.

Будьте открыты для нового опыта, проживайте его по полной, не бойтесь измениться. Впечатление — это вид пищи, а измененные состояния — часть процесса роста, источник опыта на Пути.

Доверяйте ощущениям — если вы чувствуете, что в этот период вам следует сократить общение, уеди­ниться — сделайте так!

Не слушайте ум, который будет уверять вас, что вы обижаете людей, не общаясь с ними. Те, кто не сможет принять вас и ваши решения, никогда вас не поймут, поскольку ориентированы на свои ожидания.

Главная работа — всегда внутри, снаружи лишь её следствия. Помните об этом и выбирайте правильную сторону: всё, что важно для вас, — внутри вас же. Ни один курорт в мире не заменит блаженства открытия Сердца. Никакие внешние красоты не дадут вам впе­чатлений, равных тем, что вы получаете, пребывая во внутренней тишине и пустоте.

Перемены приходят к тем, кто их ищет, Он прихо­дит к тем, кто Его зовёт.

ПУТЬ

Что значат слова Мастера: «Я — Путь»?

Ошо говорил: «Я — врата!» Когда у Ошо спросили, зачем нужен Мастер, он ответил: «Даже для ответа на этот вопрос нужен я!»

Как известно, в мире существует тысяча тысяч ду­ховных путей. Есть путь хатха-йоги, тантры, христи­анский путь, путь ислама-суфизма и т. д. Образно го­воря, эти пути различаются пониманием цели: одни го­ворят о вхождении в нирвану, другие — о спасении души, третьи — о достижении единства с Богом. Также различно обоснование возможности достижения цели. У одних это очищение от грехов и Божественная ми­лость, у других — понимание причин страдания и пра­ведная жизнь. Разность видения целей приводит к раз­ности способов их достижения, как-то: молитва, меди­тация, следование заповедям и т.д. Из этих факторов, условно говоря, образуются так называемые пути ре­лигий. Реально для ищущего пути не существует. Че­ловек, ищущий Истину, не может знать, где его путь. Как, где и когда Путь проявится перед ним и проявит­ся ли вообще, — это непредсказуемо. Ум действует от известного. То есть методы, способы и цели человек, чувствующий необходимость в изменении себя или в понимании Мира, выбирает из того, что услышал от кого-то или вычитал в книгах. Однако искренний, настойчивый поиск всегда приводит к цели. Другими словами, понятие Пути есть понятие условное. Нельзя сказать, что Путь существует, нельзя сказать, что Пути не существует.