Книга о духовной работе. Руководство для искателей Истины

Ум — инструмент, полезный в миру, но в силу своей ограниченности, склонности к искажению, привязаннос­ти к словам и фантазиям он упрощает или уничтожаетлюбое переживание, тем более не своё. Ум движется между «да», «нет» и «не знаю», поэтому любая обус­ловленность, любая форма оценки реальности всегда искажает и упрощает последнюю.

Упрощённо и неправильно воспринимая жизнь, человек может позволить себе быть механистичным, потому что в мире, где всё понятно, осознанность не нужна. А если вдруг что-то непонятно, можно войти в Интернет, включить телевизор — и там всё объяснят; сон не будет нарушен. В мире, где живут по строгому расписанию, где к 9.00 на работу, воскресенье — выход­ной, а 25 декабря — Рождество Христово осознанность бессмысленна.

Не быть уверенным в своих знаниях и верованиях, научиться выходить за пределы ума и утончить своё восприятие, стремиться к прямому переживанию Истины, а не изучать её по книгам, — это и есть цель любого искателя и смысл так называемой духовной Работы.

О НЕПОЛНОЦЕННОСТИ

Эго человека рождается как ответ на вопрос «Кто ты?» Вопрос этот задаётся окружающими людьми бед­ному, ничего не смыслящему ребёнку. В ответ на этот вопрос он вынужден придумывать некую историю себя, цепляясь при этом за всех своих родственников, имею­щиеся материальные ценности и верования. Сочинять приходится на ходу, и зачастую вся история выглядит несколько нелепо.

Представим себе, что кто-нибудь прямо сейчас спра­шивает нас: «Кто ты?» Первое, что всплывёт, это имя и фамилия, потом, возможно, должность, регалии и награды. Потом встанет вопрос национальности, поло­вой принадлежности и принадлежности к фан-клубу команды «Зенит». Всё это экстерьер, всё это туман, ко­торый мы создаём вокруг себя. Историю, которую мы создаём вокруг себя, приходится постоянно поддержи­вать. Отождествление с образом себя требует от нас усилий, и, боясь разоблачения нашего образа, мы оку­тываемся ложью. Определение себя для внешнего ис­пользования, для поддержания отношений с людьми всегда имеет привкус неполноценности. Нет такого ответа на вопрос «Кто ты?», который приносил бы удовлетворение тому, кто отвечает.

Ложь, какой бы красочной она ни была, остаётся ложью, и тот, кто лжёт, всегда знает об этом. Ложь — спутница страха, а страх — спутник лжи, они всегда вместе.