|
Познакомьтесь с очень полезным упражнением: «Вхождение в объект» Посмотрите на объект, с которым хотите войти в резонанс. Предположим, это дерево. С фразой «Будь мной, я буду тобой» ныряем в дерево. Ощутите на себе его качества. Примерьте ощущение колышущихся на ветру листьев, текущего по жилам сока, цепляющихся за землю корней. Солнечный свет насыщает энергией, а земля наполняет вкусной водой и питательными элементами. Можно почувствовать столько всего! Словами не выразить… Что-то зацепит, что-то нет. Зимой одни ощущения, летом другие. Понаблюдайте за человеком со стороны дерева: «Что это за человек передо мной сидит?», «Каковы ощущения этого человека?» А ведь этот человек вы! ***** Ошо – один из величайших духовных проповедников 20 века. Когда он начинал проповедовать, его забрасывали старыми ботинками и тухлыми помидорами. Потом он понял, что надо говорить с людьми на их уровне. Индусам он объяснял законы реальности на языке индуизма, с христианами использовал образы христианства, с мусульманами употреблял термины ислама. У Ошо была еще одна важная особенность успешного человека. Он умел переходить в своих беседах на разные уровни реальности. Он оперирует понятиями бога или сложнейшими философиями, и в тот же момент легко переходит на мировоззрение ребенка или глупца и легко с ними общается. С продвинутыми духовными искателями он говорил одним образом, а с примитивными верующими другим. Законы мира от этого не менялись. Зато он умело входил в резонанс с разными представителями реальности, благодаря чему имел много последователей. ***** Люди всегда молились Богу. Когда человек исчерпает все средства, он обращается к Богу. Это естественно. Люди просят: «Господи, дай мне успеха. Дай мне счастья. Дай мне денег. Дай мне мужа. Спаси моих близких». Но с повышением духовности молитвы меняются. Верующие начинают добавлять: «На все воля твоя». Это начало резонанса. Следующий отрывок из книги Уильяма Джэмса «Многообразие религиозного опыта» показывает пример осознанного вхождения в резонанс с богом. «Человек, возрождение которого не началось, все еще доверяет своим собственным средствам. Вот почему в анналах святой жизни звучит одна и та же нота: положитесь на промысел божий, не оставляйте для себя никаких лазеек, не думайте о завтрашнем дне, все, что имеете, раздайте нищим. Только тогда вы достигнете полной безопасности, когда ваша жертва не оставит о себе сожаления. Как пример я приведу отрывок из биографии Антуанетты Буриньон, необыкновенной женщины, которая в свое время подвергалась гонениям со стороны церкви за то, что не хотела принимать религии из вторых рук. — 51 —
|