|
Прощай, человек запутавшийся, здравствуй, Абсолютный Игрок. 44. ПРОСВЕТЛЕНИЕ – ЭТО ОБЛОМ ИГРЫ Все эти рассуждения есть проявление принципа «деяния в недеянии» – краеугольного камня любого учения. Сначала мастер саморазвития отказывается от мирских благ и от обычных стремлений обычных людей. Он понимает, что глупо тратить жизнь на удовлетворение потребительских запросов и неуемного тщеславия. Но когда мастер становится игроком, он снова начинает играть в игры обычных людей. Вы требуете от ваших мудрецов, Чтобы они носили Подобающую униформу. Вы, умники, Ищете Мастера В пещерах Гималаев Или в лесах Таиланда. Вы, не такие умные, Ищете его В более комфортабельных местах, Вроде Ашленда, Седоны, Санта-Фе или Санта-Кpyс. Вот бы вы удивились, Узнав, Что все это время Он сидел за конторкой в Вашем банке! (Рам-Цзы). Настоящего игрока может обнаружить только игрок такого же уровня. Со стороны истинный мастер может выглядеть чудаком, везунчиком, милым человеком или негодяем. Он может решать сложнейшие задачи, а может играть и в неудачника. Возможно, он захочет стать нищим, чтобы насладиться теми острыми ощущениями, которых вы с помощью богатства хотите избежать. Он поступает временами непонятно, непредсказуемо, но в какой-то момент вы вдруг замечаете в нем проблеск внутренней силы. Поэтому бессмысленно пытаться обнаружить игрока по внешним поступкам. ЕСЛИ ДВА ЧЕЛОВЕКА ДЕЛАЮТ ОДНО И ТО ЖЕ - ЭТО СОВСЕМ НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО ОНИ ДЕЛАЮТ ОДНО И ТО ЖЕ! Игрок живет с ощущением «Богам спешить некуда»! Хотя внешне он может сильно торопиться. ***** Духовный путь игрока отличается от духовности обычных людей. Девяносто процентов людей занимаются духовностью лишь по требованию стадного инстинкта. Они никогда не поднимутся выше того уровня, который требует реально изменить образ жизни. Они выбирают ту веру, которая поддерживает их картины мира и потакает их слабостям. Только очень немногие, кто чувствует настоящую внутреннюю потребность в боге, готовы ради саморазвития совершать смелые поступки. Есть также те, кто не по своей воле вынужден начать духовный путь, ибо им выпала тяжелая и сложная судьба. Те люди с трудной судьбой сначала надеются, что духовное искательство приведет к блаженству и покою. Они начинают практиковать, набирают внутреннюю силу и становятся либо успешными, либо удовлетворенными. И на этом их духовный путь заканчивается. Некоторые идут дальше. Столкнувшись с мистическим, они уже не могут без него жить. Они хотят слышать музыку небесных сфер. Когда они приходят к ней, эта музыка их завораживает. Она настолько прекрасна, что ее зову невозможно противостоять. Эта музыка и есть божественная сила. Они становятся ее рабами. Они называют это целью существования, освобождением от оков материального мира и просветлением. — 120 —
|