|
Первый тип людей обусловлен тем, что в детстве ему говорили: «Ты хороший, если ты честный, работящий, опрятный, аккуратный». Второму соответствует фраза: «Ты хороший, если ты любезный, всегда готов помочь, готов даже пожертвовать собой». Третий тип людей был воспитан с идеей, что нужно быть активным, компетентным и что нужно преуспевать в жизни. Любыми средствами, при условии что он преуспеет. Если он терпит неудачу, ему плохо. Часто подобный тип идеала внушается ребенку, когда он идет в школу. Номеру четыре говорили: «Ты хороший, если ты культурный, чувствительный, оригинальный». Часто это дети артистов. Только представьте проблемы, с которыми рискует столкнуться сын артиста, который хочет стать мясником! Поймите правильно – сам по себе этот идеал не плох! Но он становится плохим, если он обращается к тому, кто не несет его в себе. Для типа № 5 быть «хорошим», значит быть умным, мудрым, разумным, восприимчивым, в соответствии с полученным им воспитанием. Для типа № 6 «правильным» является быть послушным, верным, преданным. Главное здесь послушание, прежде честности, приветливости, образованности и т. д.; все эти элементы, конечно, могут также присутствовать. Человек № 7 скажет: «Я хороший, если я милый, веселый, оптимистичным». Некоторые дети воспитаны таким образом, отвергаемые своими родителями, как только они начинают хныкать о том, что у них проблемы, потому что в этой семье принято всегда быть веселым и оптимистом. Типу № 8 говорили: «Ты хороший, если ты сильный, прямой, справедливый и, предпочтительно, главенствующий». Наконец, мальчику или девочке № 9 говорили, что нужно всегда быть спокойным, тихим, в гармонии. Очевидно, что целью в этом случае было не спокойствие ребенка, но, скорее, спокойствие родителей… Эти достоинства являются истинными достоинствами, когда они у нас действительно есть. Иметь их все значит быть совершенным. Но, если мы несчастны или тревожны, как только у нас не получается их реализовать, это означает, что они были нам навязаны: есть обусловленность, мы функционируем искаженно. Спокойствие, например, это большое достоинство, но есть люди, внешне спокойные, которые всего лишь прячут свою внутреннюю нервозность. Им говорили: «Ты хороший, когда ведешь себя тихо, спокойно». Следовательно, они стараются, как минимум, создать такую видимость. В таком случае это уже не достоинство, а подавление. Обусловленности создают это несоответствие между внутренним и внешним состоянием. Противоположное поведение – бунт против принципов – отражает тот же процесс и соответствует тому же типу. — 69 —
|