Душа между телом и духом

Мы никогда не упускаем из виду, что каждое движение выражает всю личность практикующего, и хотя часто по педагогическим соображениям ее разные части изучаются отдельно друг от друга, для нас очевидна их постоянная взаимосвязь. Это соответствие движений качествам и свойствам различных частей личности, имеющих одинаковое происхождение, необходимо учитывать при их специфическом терапевтическом использовании. Одни арканы воздействуют на фундаментальные эмоции и импульсы (половое влечение, жизненный стимул, радость, интерес, удивление, страх, грусть, гнев, презрение, отвержение…), другие на так называемые сложные эмоции (ревность, депрессию, уныние, нетерпение…), а некоторые соответствуют специфическим патологиям.

Изучение и практика совокупности арканов позволяют открыть их прямую взаимосвязь с различными областями бессознательного. Выбор определенных упражнений для конкретных целей зависит от указаний терапевта, тогда как обычно инструкторы проводят занятия в форме модельных сессий, схема которых (последовательность упражнений, продвижение во времени) разработана для широкой аудитории, обеспечивая гармонизирующее влияние на все сферы бессознательного.

К этике подлинности

Присутствие в теле – это одна из самых важных практик, ведущих к познанию себя и далее к тому, что превосходит «себя», как говорит Платон: «Познай себя, и ты познаешь Вселенную и Богов». Самопознание – это познание своих глубин, глубин личного и коллективного бессознательного. Это познание ребенком себя, кого нужно затем преодолеть, чтобы подняться из глубин к осознанию своего высшего Я или внутреннего Учителя. Освободить внутреннего ребенка – это вновь обнаружить место всех энергий радости и любопытства. Это также значит избежать закостенелости взрослого, который считает, что он знает, кто он, и, укрепленный в своей ложной уверенности, больше не умеет адаптироваться к меняющимся потокам жизни. Он ведет себя в соответствии со стереотипными моделями, закрывая таким образом себе оба пути – к ребенку и к мудрецу. В сфере движений с потерей радости и любопытства происходит потеря гибкости и эластичности.

Через практику Эйфонии жестов мы можем снова обрести радость открытия. Например, сталкиваясь с трудностью движения или позы, найти естественный, мягкий и легкий способ, чтобы позволить им завершиться: тогда это отпускание не только телесной закостенелости, но также и психологических стереотипов. Это углубление, не имеющее ничего общего со стремлением к быстрому и поверхностному успеху: это готовность учиться и принимать неизвестное, «непознанное», что всплывает на поверхность.