|
Таким образом, мы используем движение, чтобы соединить сознание и бессознательное не только в терапевтических или педагогических целях, но также и в экзистенциальных или духовных целях. Мы можем сказать, что движение, это средство выражения наших инстинктивных, эмоциональных или интеллектуальных сил, является также и прежде всего способом структуризации и реструктуризации индивидуума в целом, помня о том, что не может существовать физического движения без участия различных компонентов сознания и особенно бессознательного. Работа в Эйфонии жестов Самадева предполагает тройную мобилизацию: – физическое тело немедленно мобилизуется в своем двигательном центре через позиции и движения, в своем инстинктивном центре через кровеносные и дыхательные процессы и в своем сексуальном центре через мобилизацию либидо, творческой энергии; – интеллектуальный центр приводится в действие через необходимость концентрации; – эмоциональный центр: каждый эйфонический жест запускает сознательную или бессознательную эмоциональную реакцию благодаря своей архетипической природе. Каждая эмоция в свою очередь имеет двойной характер: физический и психический. Действительно, материя и дух – всего лишь два разных аспекта одной реальности. Эмоциональный мир лежит между миром мысли и миром телесного выражения. В нашей схеме эмоциональный мир располагается между интеллектуальным и тройным физическим центром. Эта схема позволяет нам осознать возможность сбалансировать эмоциональную жизнь либо через телесное действие (Эйфония жестов Самадева), либо через психоинтеллектуальное действие (через понимание, прояснение, переориентацию, а значит, через формирование идей на уровне интеллектуального центра). Можно привести в действие феномены психической гармонизации через мысль (мечту, ассоциацию идей, анализ) или через движения. Таким образом, мы входим в контакт с личным, культурным или коллективным бессознательным, чтобы получить доступ либо к мраку комплексов и другому подавленному содержимому, либо к свету высшего Я. Во время обучения мы становимся более умелыми в выполнении движений и позиций: мы замечаем, что движение начинает течь совершенно спонтанно после первого волевого импульса. Мы открываем происхождение движений: мы наблюдаем их источник в личном, культурном или коллективном бессознательном… мало-помалу мы также знакомимся с их эмоциональным и архетипическим значением. Произвольные и осознанные движения позволяют проявиться личному бессознательному с его проблемами и комплексами. Затем всплывает содержимое культурного и коллективного бессознательного, иногда открывающее путь к индивидуализации с ее возможностью сверхчувственного духовного восприятия и реализации. — 62 —
|