|
В Библии есть фраза о левой руке, которая не знает, что делает правая. У нас в Дзен также есть фраза о том, что отдать подарок без страха – это отдать величайший подарок. Для меня это подарок Большого Ума, потому что в Большом Уме абсолютно нет страха. Это только тогда, когда все границы размыты, тогда нет страха, и это величайший подарок. Эта способность не заботиться, быть независимым от ожиданий, это другой дар Большого Ума. Думаю, в нашем обществе мы очень сконцентрированы на том, насколько малы мы, как эгоистичны и жадны, и мы понимаем, что нужно больше заботиться, мы должны иметь больше сострадания, больше сочувствия, нам необходимо все это. Но то, что мы не видим, это другая сторона медали: в некотором смысле мы заботимся слишком сильно, или мы можем сказать, что мы сильно присоединены, и это удерживает нас от того, чтобы быть действительно свободными, счастливыми и радостными, все будет протекать лучше, наши жизни и весь мир. Вы можете представить мир, где каждый свободен, счастлив и радостен, где каждый исходит из благородства? Вы можете просто представить этот мир? Это почти невозможно представить, это будет абсолютно другое место. Хорошо, это наша работа. Это то, для чего мы здесь. Это то, о чем эта книга. Если ли бы достаточно из нас могли бы попасть на этот уровень сознательного, я верю, что вся планета трансформировалась бы. Я не знаю, каково процентное соотношение, Кен Уилбер говорит, что около 10%. Я очень верю, что есть точка, точка разворота, и когда мы достигнем этого по всему миру, вся планета переключит свое сознательное. Вот для чего мы здесь. Никто не уходит от реальности, все в одной лодке, все на одной планете. Это глобальное дело. Мы или сделаем это, или сломаемся. Есть старое выражение Дзен, это коан, красивый коан, один из моих любимых. Он о буйволе, который проходит через окно, а коан говорит следующее: «Буйвол со своей головой, рогами и 4 ногами проходит через окно с решетками. Почему происходит так, что его хвост застревает? Думаю, это один из самых фантастических коанов, поскольку он говорит о сущности всего обучения. В этом коане голова, наш концептуальный разум, проходит через этот барьер. Рога, наш дуалистический разум, также проходят. Другими словами, мы достигаем недвойственное. Теперь, если голова, четыре ноги и все наши идеи и мысли протискиваются, почему застревает хвост, если он такой тонкий, а буйвол такой большой? Ответ кроется в двух вещах, в двух сторонах одной реальности, недвойственное и двойственное, абсолютное и относительное. — 70 —
|