|
Иисус сказал: "Блажен человек, который знает, в какую пору приходят разбойники: так он встанет, соберет и перепояшет чресла, прежде чем они придут" (Евангелие от Фомы). Трудной задачей является устранение противоречий между различными проявлениями человеческого духа. Например, между Волей и Любовью, интеллектом и эмоциями и т. д. Но устранить противоречия необходимо. Это дает рост белому телу. При согласованности в характере, мягкости и твердости, увеличение кармического развития вызывает рост тела Нирваны. В противном случае происходит взаимное подавление одного плана другим. Гармоническое согласование любви и воли в Агни-йоге называют "Клинком духа". Без согласования Любви и Воли не будет подвига, энтузиазма, героизма - этих самых близких к белому цвету проявлений. Доминирование любого из составляющих духа вредна ему. Например, вы перестарались в благодарности за услугу и поспешили с отплатой, то ваша благодарность превращается в оскорбление. В таких ситуациях у людей не хватает чувства такта. Тактичность и мера - это проявление нашего духа. Хорошо об умеренности всех начал говорил русский полководец А. В. Суворов: "Нужно быть: 1. Отважным, но без запальчивости. 2. Скорым, но без опрометчивости. 3. Расторопным, но с рассуждением. 4. Подчиненным, но без унижения. 5. Начальником, но без кичливости. 6. Победителем, но без тщеславия. 7. Благородным, но без гордости. 8. Ласковым, но без лукавства. 9. Твердым, но без притворства. 10. Приятным, но без легкомыслия. 11. Искательным, но без ухищрений. 12. Проницательным, но без пронырства. 13. Откровенным, но без оплошности. 14. Приветливым, но без околичности. 15. Услужливым, но без выгод для себя. 16. Решительным, но без упрямства". В белом цвете особенно отчетливо проявляется закон диалектики - единства и борьбы противоположностей. "Царь нищим должен стать, а нищий - царственность почуять", "Не будь слишком добр", "Верьте не веря", "Во всем проявляй умеренность, но не всегда" и так далее. Необходимо "... согласованье всех твоих начал и равновесье всех твоих стремлений". (Индийская поэзия). Этот подход будет верным и для трех Гун (сил) природы. С точки зрения нашего духа, все три силы (Раджас, сатва, тамос) будут хороши и плохи одновременно, т. е. в одном случае наилучшей будет одна сила, а другая вредна, в другом - все наоборот. Для духа требуется одновременная работа сразу нескольких центров, что характерно для повышенного состояния сознания, которому сопутствует творческое горение и свежесть действий. Вот поэтому и сказал Иисус Фоме (см. выше), что напился он из источника кипящего. — 59 —
|