|
30. Из всех преступлений самое тяжелое - бессердечность (Конфуций). Из всех промежуточных планов развития наиболее важную роль в развитии космического организма играют ментально-кармический, интуитивно-кармический и суперментальный. Если раньше у людей не было центров, соответствующих этим планам развития (были только преобразователи энергий), то в настоящее время человеку дано три новых развивающихся центра (условным расположением этих центров является место немногим выше головы). В первую очередь остановимся на ментально-кармическом развитии (цвет морской волны, нота "фа-диез"). В жизни и литературе (как в научной, так и в художественной) понятия интеллекта и разума часто между собой отождествляют без попыток найти различие между ними, что необходимо хотя бы для исследования многих философских категорий. Никто не станет возражать, что интеллект более связан с логикой и информацией, а разум имеет в своей основе реализационную направленность, т. е. разум в отличие от интеллекта всегда целенаправлен. Для разума существенное значение имеет упорядоченность процесса мышления, что требует постоянного контроля ума волей и наоборот. Между усилием и умом должно быть гармоничное взаимодействие. Если, к примеру, доминировать будет воля, то человек будет упрям. Упрямство - это нарушение союза между умом и волей. Разум включает в себя интеллект, но этот интеллект упорядочен и взят под контроль. Зеленый цвет смешивается с голубым, получается цвет морской волны. "Разум - это не мечтания, а дисциплина мышления" (Агни-йога, Е. И. Рерих). Действия человека сильного разумом очень практичны и прагматичны (все делается с пользой). В. Гете высоко оценивал качества разума: "Сильный ум, преследующий практические цели - лучший ум на Земле". Из высказывания В. Гете можно вывести понятие Разума как сильного ума, преследующего практические цели. Развитие в плане морской волны прежде всего требует умения работать с поставленной целью. Для этого необходимо выбрать цель, которая принесет наибольший эффект пользы, и найти экономичные и сильнодействующие средства для реализации этой цели. Вот, что по этому поводу сказал Аристотель: "Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: 1) правильное установление конечной цели и всякого рода деятельности, 2) отыскание соответствующих средств, ведущих к конечной цели". Чрезвычайно важно отыскать наиболее существенную цель. Например, достижение неуязвимости и безупречности в каждом мгновении существования или переход барьера смерти и т. д. — 51 —
|