|
В заключении этой главы укажем, что все, написанное выше, чрезвычайно кратко и упрощено. Но изложение материала даже в такой форме может вызвать у некоторых читателей затруднения. Для более подготовленных читателей добавочно укажем некоторые важные функциональные элементы космического организма. Кроме семи основных тел и интегрирующего восьмого, существует пять промежуточных, связанных с физическим телом через преобразователи энергий.* *(При достаточном развитии трех промежуточных тел - ментально-кармического (тело разума), атмо-кармического (грация) и суперментального у человека начинают развиваться три дополнительных чакра над головой Высший из них - суперментальный.) Почти все тела космического организма, в свою очередь, имеют по 13 основных подцентров (см. главу V), за исключением тела Нирваны и коричневого тела, которые имеют по 12 подцентров. Интегрирующие тела центров не имеют, они сами сверхцентры. Укажем также, что по функциональной сложности такое тонкое тело, как интуитивное, примерно, в миллион раз сложнее нашего физического. Кроме указанных устройств важные функции несет Чаша накоплений, расположенная в центре груди на уровне центральной чакры. Она также разделена на две части: черную и белую. В них откладываются накопленные способности из всех прожитых жизней. Глава IV ЧЕТЫРЕ НАПРАВЛЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ. ИНЬ-ЯН. СВАСТИКА. СЕМЬ ЗАКОНОВ КОСМОСА Невозможно получить абсолютный нуль (-273°), ибо нельзя остановить колебательное движение атомов. В непрерывном движении и изменении находятся Солнце, Земля, человеческие существа и т.д. Для земных объектов движение имеет четыре основных направления: Космос, Хаос, Личное и Всеобщее. В системе этих координат мы каждую секунду движемся, желая этого или нет. В минуты совершенствования вектор движения направлен вверх (Космос); если же обуяла лень, то направление вектора изменяется на противоположное. Некоторые люди умудряются изменять направление движения по оси Космос-Хаос по несколько раз в сутки. Альтруизм, благожелательность и расслабление направляет нас в сторону Всеобщего, а сжатие, ускорение, проявление личности - в другую сторону. Биологические организмы в поиске динамической устойчивости используют все четыре направления. Графически эти направления выражаются в виде креста (рис.З). Присмотревшись к философскому кресту, нетрудно заметить, что каждое из направлений существует только по отношению к противоположному. Эту закономерность в древнем Китае называли Всеобщим принципом ИНЬ-ЯН. Более полно этот принцип можно выразить следующим образом: то, что воплощено в реальность и может быть выражено семантически (знаком, словом, звуком и т.д.), обязательно имеет противоположность. В современном философском языке этот принцип получил различные названия - комплементарности, бинарности, антиномии, диалектики. — 17 —
|