|
прислали правителю царства Лу певичек, которых он с радостью принял. «Три дня при дворе не занимались делами правления. Кун-цзы покинул царство». (XVIII, 4). Дело в том, что пока правитель со своими вельможами развлекался с красавицами, был заброшен основной ритуал царства, который поддерживал связь между Землей и Небом – жертвоприношения в храме Неба и Земли. Отныне благодать покидает эту территорию, и Конфуций не видит ни малейшей возможности даже задерживаться там, где больше не слышно «велений Неба» И тем страшнее и драматичнее та часть его поздней жизни, когда он сам чувствует этот «отпадение от Неба». «Лунь юй»: осуждаю нерадивых III, 22 Учитель сказал: – Гуань Чжун– человек ограниченный! Некто спросил: – Так Гуань Чжун был бережлив? Учитель ответил: – Он владел тремя домами. Среди его подчиненных [каждый занимал одну должность], он не допускал совместительства. Как же можно говорить о его бережливости? – Хорошо, может быть, Гуань Чжун разбирался в Правилах? Учитель ответил: – Как только правитель его царства построил перед воротами дворца заслоны, Гуань Чжун тотчас поставил такие же заслоны. Правитель царства для дружеских приемов государей соорудил земляную стойку для опрокинутых чарок, Гуань Чжун построил такую же стойку. Если Гуань разбирался в Правилах, то кто же в них не разбирался? ... Гуань Чжун – первый советник правителя царства Ци. III, 26 Учитель сказал: – Как я должен относиться к тем, кто, пребывая наверху, лишен великодушия, при исполнении Правил непочтителен, и на похоронах не скорбит? IV, 9 Учитель сказал: – Со служивым мужем (ши), который желает постичь Дао, но при этом стыдится плохой еды и бедной одежды, даже заговаривать не стоит. V, 19 Цзы Чжан сказал: – Цзы Вэнь из царства Чу трижды становился первым советником – и на лице его не было радости. Трижды получал отставку – и на лице не было досады. Оставляя свой пост, он непременно знакомил преемника со всеми делами. Что можно сказать о таком человеке? – Что он истинно предан, – ответил Учитель. – А был ли он истинно человечным? – спросил Цзычжан. – Не знаю, – сказал Учитель. – Да и можно ли это считать проявлением истинной человечности? Цзы Чжан продолжал: – Когда Цуй-цзы из царства Ци убил своего правителя, у Чэнь Вэнь-цзы было десять четверок коней, – он бросил их все и бежал. А прибыв в другую страну, заявил: «Здешний — 118 —
|