|
Видимо, это было взято из гексаграммы Да го (“Большой переход”, № 28). В глубочайшей древности вязали узелки на веревках, чтобы осуществлять управление. При последующих поколениях совершенномудрые люди поменяли их на иероглифическую письменность. Все официальные чины применяли их в управлении. Весь народ применял их для рекомендаций. Видимо, это было взято из гексаграммы Гуай (“Решимость”, № 43). Чжан 3 Итак, то, с чем появляются Перемены, — это символы (сян). Символы — это изображения (сян). Суждения (туань) — это содержание (цай). Черты (яо) — это то, что подражает движению Поднебесной. Таким образом, счастье и несчастье рождаются, появляются сожаления (хуй) и недовольства (линь). В янских гуа больше инь. В иньских гуа больше ян. В чем причина этого? Янские гуа — нечетные. Иньские гуа — четные. Как действует их дэ? В янских [гуа] единица — государь, а двойки — подчиненные. Это дао благородного человека. В иньских [гуа] двойка — государь, а единицы — подчиненные. Это дао маленького человека. В Переменах сказано: “Нерешительность при приходе и уходе. Друзья последуют за твоими замыслами (сы)” (№31/4). Учитель сказал: — Поднебесная как размышляет (сы), как беспокоится (люй)? В Поднебесной общее (тун) собирается, а особенное (шу) расходится. Единое устремляется, а многое беспокоится. Поднебесная как размышляет, как беспокоится? Солнце уходит — Луна приходит. Луна приходит — Солнце уходит. Солнце и Луна взаимочередуются, и просветленность рождается. Холод уходит (ван) — тепло приходит (лай). Тепло уходит — холод приходит. Холод и тепло взаимочередуются, и годы свершаются. Уход-прошлое — это свертывание (цюй). Приход-будущее — это выпрямление (шэнь). Свертывание и выпрямление взаимовозбуждаются, и полезность образуется. Гусеница-землемер свертывается, чтобы после выпрямиться. Драконы и змеи впадают в зимнюю спячку, чтобы сохранить самих себя. Утончая (цзин) справедливость (и), проникни в дух (шэнь), чтобы достичь предназначения (юн). Имея полезность и предназначение, умиротворишь (ань) самого себя, чтобы возвысить дэ. Проходя через это, уйдешь за вершину возможного знания (чжи). Исчерпание духа (шэнь) и познание превращений (хуа) — это есть полнота дэ. Чжан 4 В Переменах сказано: “Изнеможение от камня. Наткнешься на колючий кустарник. Войдешь в свой дом и не увидишь собственной жены — несчастье” (№ 47/3). Учитель сказал: — Если не отчего изнемогать, а изнемогаешь, то непременно имя будет опозорено. Если не на что наткнуться, а натыкаешься, то непременно нанесешь себе вред. И позор и вред. Вот-вот срок смерти придет. Удастся ли при этом увидеть свою жену? — 403 —
|