Тайное учение даосских воинов, путь Шоу-Дао. Книга 1

культурная революция погубила многие школы и заставила лучших мастеров покинуть страну).

Приведу один пример. К мастеру одной из школ у-шу при­шел человек и попросил принять его в ученики. Мастер согла­сился и заставил новичка выполнять тяжелую работу. Каждый день мастер жестоко избивал ученика палкой, ничему его не обучая. Через несколько лет ученик научился так хорошо уво­рачиваться от палки, что было почти невозможно в него по­пасть. Только тогда мастер начал обучение. Впоследствии этот ученик тоже стал великим мастером.

Если попробовать отнести стиль рукопашного боя школы Шоу-Дао к какой-либо категории воинских искусств, то скорее всего он займет промежуточное положение между внутренни­ми (Нэй-чиа) и внешними (Вай-чиа) стилями Китая. Дело в том, что Шоу-Дао в равной степени использует как жесткость, так и мягкость, как крут, так и прямую линию, тяготея, впрочем, не­много более к внутренним стилям. Основными канонами стиля являются представление о сфере, пронизанной линиями и кру­гами концентрации внутренней энергии Чи. представление о движении, как о ряде застывших поз, а также чуждая догмати­ке и муштре, основанная на индивидуальных способностях уче­ника система тренировки. Как философия Шоу-Дао, не отбра­сывая мудрость различных религий и верований, выработала свое мировоззрение, так и рукопашный бой этой школы асси­милировал практически все направления боевых искусств, ото­брав из них наиболее эффективные и динамичные моменты.

Рукопашный бой школы Шоу-Дао представляет собой ме­дитативное свободное творчество среди необозримого количе­ства приемов в отличие от жестко регламентированных, осно­ванных на ограниченном количестве отработанных в совер­шенстве приемов школ типа карате и других ортодоксальных направлений.

Однако в Шоу-Дао имеется ряд постулатов, с которых начи­нается обучение и которые являются краеугольными камнями системы. Это те общие принципы, на которых зиждутся зако­ны движения человеческого тела и его энергии.

Рукопашный бой—не основной аспект учения Шоу-Дао. Он был необходим для поддержания хорошей физической формы, а также позволял в случае необходимости защитить свою жизнь. Помимо великолепного владения воинскими искусствами, пос­ледователь школы Шоу-Дао в совершенстве осваивал искусство врачевания, искусство «Вкус жизни» (способность наслаждать­ся жизнью в любых, даже самых тяжелых условиях), искусство общения, искусство управления своей психикой и психикой ок­ружающих его людей, а также знания, искусства и ремесла, необходимые для жизни в обществе.