Тайное учение даосских воинов, путь Шоу-Дао. Книга 1

Великолепно зная медицину и умея вылечить практически любую болезнь, последователи Шоу-Дао преуспели и в другом. прямо противоположном лечению болезней деле, а именно в вызывании и симуляции болезней. Благодаря успешной симу­ляции члены клана не слишком явно выделялись на фоне обре­мененного различными недугами населения, среди которого им приходилось жить. «Вызывание болезни»—это симуляция са­мой высшей степени, как правило, в присутствии компетент­ного лица, имеющего шанс разоблачить симулирующего.

При симуляции заболевания последователи Шоу-Дао само­внушением, регулированием частоты пульса и другими спосо­бами создавали настолько полную картину болезни, что отли­чить ее от настоящей было чрезвычайно сложно. В устных пре­даниях клана есть много интересных историй, повествующих о том, как тот или иной Шоу пользовался этим умением для дос­тижения определенной цели. То Шоу, притворяясь больным, попадает в монастырь, где узнает давно интересовавший его способ изготовления секретного лекарства: то ввергает в пани­ку захвативших его врагов, вызвав у себя признаки заразного, смертельно опасного заболевания, вынуждая их оставить его в лесу.

Вся система упражнений, этики и морали, верований и ри­туалов Шоу-Дао была направлена на достижение основной цели—бессмертия при жизни для каждого члена клана. По достижении семидесятипяти—восьмидесятилетнего возраста член клана с группой своих одногодков начинал готовиться в дальнюю дорогу. Эта подготовка сводилась прежде всего к ула­живанию дел со своим ближайшим окружением в обыденной жизни, которое должно было воспринять уход старца либо как смерть, либо как исчезновение в результате несчастного слу­чая. Тут пригождалось умение симулировать заболевание, а то и смерть. Естественно, что сообщники из числа Шоу помогали своему товарищу в столь важном мероприятии. Группа «умер­ших» уходила в пустынную местность, как правило, в горы или в густые лесные массивы, куда за ними являлся посланник вто­рого пути, который отводил их в тайную обитель, где путем регулярных упражнений вся группа успешно завершала пер­вый путь и получала знания о втором. После обучения люди изменялись до неузнаваемости, по внешнему виду им невоз­можно было дать больше сорока пяти—пятидесяти лет. Им да-