|
Резюме Для здоровых отношений с духовным учителем требуется надежная ориентация в жизни, мотивация бодхичитты и, кроме всего прочего, хорошее понимание пустоты. Без этих предпосылок любая попытка по построению взаимоотношений таит в себе опасность неуправляемого переноса и регрессии. Отношения с духовным наставником – это не то же самое, что отношения с психоаналитиком. Наставник не проводит регулярных индивидуальных приемов ученика для того, чтобы надзирать над процессами переноса и регрессии и держать их под контролем. Поэтому, если происходит перенос и регрессия, как это часто бывает, то здесь может помочь устранить проблему медитация о гуру уровня сутры, подкрепленная теми стадиями, которые предлагает контекстуальная терапия.
Страх нарушения гуру-почитания Почти каждый классический текст по отношениям ученика-наставника включает раздел об адских страданиях, которые последуют из того, что переводится обычно как «нарушение почитания гуру». Этот материал имеет своим происхождением по большей части живое описание Ашвагоши тех ужасов, в которых суммированы некоторые пассажи из тантр. Хотя этот вопрос касается в особенности отношений с тантрическими мастерами, большинство тибетских авторов считают, что он имеет общее значение, которое приложимо также к отношениям с учителями сутры. Изучение этого наставления заставляет многих западных людей вносить разрушительный элемент страха в свои взаимоотношения с духовными учителями. Страх ада с легкостью приводит к менталитету культа и может сделать людей доступными опасности дурного обращения со стороны нещепетильных учителей. Такие люди боятся протестовать против неправильного поведения или боятся уйти от своих учителей из страха сожжения в аду. Чтобы избежать этого типа нездоровых отношений, им надо внимательно исследовать это учение. Прежде всего, нужно знать в точности, какие типы отношения или поведения эти тексты описывают как ведущие в ады. В ином случае, если перевод термина «почитание гуру» уже задал их пониманию ложное направление, тогда сомнительная фраза «нарушение почитания гуру» может запутать их еще больше. Затем, им требуется понять буддийскую концепцию ада. И наконец, нужно оценить, что психологически понимается под страхом в системе западной культуры. Саморазрушительные действия в отношении духовного наставника Сокрушительные саморазрушительные действия в отношении к духовному учителю распадаются на три категории: — 167 —
|